杨莲亭：从绣房到成德殿
新闻导语
杨莲亭大权独揽，对此，任盈盈反感而且难以理解，令狐冲则笑称杨莲亭是东方不败的男宠，但是，任我行的看法与二人不同
三
杨莲亭从绣房走到成德殿，东方不败却从成德殿走到绣房。成德殿上肃穆森严，杨莲亭发号施令，绣房里花团锦簇，东方不败安心刺绣。成德殿与绣房一明一暗，一表一里，一虚一实，于是，日月神教内部风云变幻。
中国古代**制度的发展不也是这样的吗？
从丞相负责的一相制到中书门下群相制再到军机大臣制，从制度的角度看，朝堂文武大臣的权力逐渐分散、削弱，内宫君王侍臣的权力逐渐集中、加强。于是，“成德殿”越来越形同虚设，而“绣房”越来越暗藏玄机，在童百熊式的大臣和杨莲亭式的侍臣的权力较量中，双方胜负成败的趋势越来越明显。
在专制**中，权力私有，不受制约，得之制人，失之制于人，制人者生，制于人者死，就是这么简单，就是这么残酷。所以，对于身在专制**中的君王来说，保住权力比发展**更重要。于是，相对于安邦定国的文武大臣，君王更愿意信任贴心可靠的身边的人。退居“绣房”，让身边的“杨莲亭”来到“成德殿”架空“童百熊”，当“杨莲亭”逐渐成为另一个“童百熊”的时候，再让另一个“杨莲亭”取而代之，这就是中国古代君王的南面之术。
东方不败对于任我行的脱困似乎并不如何在意，甚至容忍任我行进入绣房，这很可能意味着东方不败想通过亲自出手重新树立威信。所以，如果东方不败能够赢得绣房之战的话，杨莲亭的路很可能也就走得差不多了，因为童百熊已经不在了，这就说明东方不败的异己已经排除得差不多了，接下来杨莲亭与东方不败之间的矛盾就会逐渐激化，那么，童百熊的下场也就是杨莲亭的下场。
从杨莲亭到童百熊再到杨莲亭，这就是专制**的权力运作方式，伴随而来的是一次又一次的阴谋与杀戮。于是，在专制**中，人逐渐成为权力的奴仆，在权力面前，人失去的是尊严和生命。所以，用以人为中心的**取代专制**，这是人经过生存还是毁灭的思考之后进行的清醒选择。