金庸历史人物“**”

　　据说陈永华曾化名为***，以“玄天上帝”信仰为掩护，成立这一秘密组织。该会以异姓结盟，拜天为父，拜地为母，尊化名为“万云龙”的郑成功为龙头大哥，从事****的行动。日后并发展出各种不同的流派，成为让清廷头痛不已的秘密社会势力——天地会。

　　“平生不见***，再称英雄也枉然”，《鹿鼎记》写这位天地会的创办人兼总舵主，同时也是韦小宝的师父，的确写出了一位出色的帮会领袖的不凡气概。

 　　***在第一回——也就是原来的“楔子”--便以惊鸿一瞥的姿态出现。那时顾炎武、吕留良、黄宗羲几位反清文士在月夜舟中秘密会议，不料早有官兵扮成船夫，一一听在耳内，揭发出去，他们提到的反清人物，转眼之间便有灭族大祸。早有一位书生出手杀死官兵灭口，回头重新点亮蜡烛，自报姓名（原文如此：“那书生笑道：‘贱名适才承蒙黄先生齿及，在下姓陈，草字近南。’”）令人倾慕已极。

 　　**与另一位同宗的总舵主陈家洛比较，显然成熟及有真实感得多。对于陈家洛，金庸着重写他的武功、谈吐、抱负、感情，但写**，金庸更着重写他所组织的帮会，他的统领才能及权威，他的**头脑。**的处事方针，永远是从大局着想，包括收韦小宝为徒，让他当上青木堂的堂主。他了解天地会的兄弟，懂得容忍他们的短处，紧紧维系他们的团结一致，推进“**”的目标。 　　事实上，作为一个组织的领袖，武功是次要，目光。判断、公正的处事方式才是最重要，**能够服众，就是因为他除了有很高的武功之外，还具备这一切条件。 　　但是**也有他的极限，那就是他的封建思想。他念念不忘自己是**郑王爷的部下，要向郑王爷效忠，而且把对明朝的忠心，与对郑家的忠心等同起来，因而受制于郑克爽这种作威作福的无知小子，终为他所偷袭杀死，一世英雄，死于鼠辈之手，可谓冤枉之至，天地会事业因而付诸流水，**似乎还有可批评之处。

 　　以现代人的眼光看，就算对郑王爷忠心，对他儿子客气一点可以了，岂能任他喝指？而且****是　　公，郑王爷对他的“知遇之恩”是私，又岂能公私混淆？金庸写***，是抱着同情了解的态度，但并不赞成他的封建思想，写***的愚忠，正是点出这样的英雄也有重大缺陷，令人惋惜。

 　　公私不分，是***的致命伤，从现代人的眼光看，这是他的缺陷，但从中国人的观点看，可能不过是社会常规，在现实生活中，毕竟这种例子很多，特别是在商业机构，把父亲的雇员当奴仆指使的“少开”何其多，把东主的子女当主人服从的雇员又何其多，纵有人认为不好，但习以为常，不依此精神办事的人反而觉得标奇立异了。

 　　**的致命伤，其实也是“**郑家”的致命伤，郑克爽轻视**，千方百计除去他，结果延平王一败涂地，郑克爽投降，接受清廷封赐，在北京不住受韦小宝的同僚上门滋扰侮辱，后悔已迟。要是“郑家”不纵容家人多方破坏**的事务发展，“**郑家”纵不能**，也会有一段长时期海外称王，箝制**，郑家无异自毁长城。

 　　倒是康熙——又是康熙，真的“明见千里”，把公私分得清清楚楚，他跟韦小宝这好朋友大谈为君子道，怎样是“一人奉天下”，而不是“天下奉一人”、怎样做皇帝的人不可叫天下的人不要自私自利，但自己却去自私自利，还以为自己的自私是为公，怎样做皇帝是上天给他的恩典、做得不好上天要另派一个人来做，总之皇帝不能把天下看作是自己或自己一家所私有，必定要为百姓服务才对。

 　　因为康熙明白公私之道，所以康熙便成功，而**郑家便败在他手下。可惜，说是容易，实行起来，康熙少而郑家多，要做**，恐怕空负一身才华，到后来也要死于无名之辈的手上。

 　　不过，有趣的是，像***那样有才干的人，总是要依附在郑经那样的人之下，宁愿为忠臣而把君主的事业发扬光大，也不自立门户，闯出自己的事业，像诸葛亮，也要刘备三顾草庐才出来，为报知遇之恩而代他打天下，以至“鞠躬尽瘁，死而后已”。为阿斗这样的人服务未免不值得，但不是为了报恩，卧龙先生恐怕一生高卧草庐之中，这公私之间，又如何分辨？

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