东方不败西方败，关于性别的**预言！

　　“周芷若和赵敏都有**才能，因此这两个姑娘虽然美丽，却不可爱，我自己心中，最爱小昭”这是金庸在《倚天屠龙记》后记中提到的。金庸对于女子参政，颇有些不以为然，如他这般想的，不乏其人，美国**肯尼迪在评价他心目中女子的标准时就说过，美丽而不肤浅，聪明而不精明。女子再强，最好的结果还是妾作丝萝，原托乔木，与男子是依附性的关系。而在《笑傲江湖》一书中，金庸塑造了一系列玩弄权术的人物群像，他们是阴暗的，这种阴更是被意象化的引申到一个性别的角度，书中武功的高低，就看你阴的彻不彻底，这其中，东方不败无疑是登峰造极的角色，可他却败了，在他倒下的那一刻，我甚至有些莫名其妙了。

　　有性与无性，男性与女性，似乎成为这部书中难以自圆其说的悖论。欲练神功，挥刀自宫，自宫的目的是防止走火入魔，消除杂念，清心寡欲，但有此决心行胯下一刀者，无一不是野心勃勃；而纵观书中的描写，自宫的意义不在于变得无性别，而是性别的转换。事实上，这种性别的跨越，在生活中一直存在，比如戏剧中的男旦与女小生，比如设计女服的男设计师，当然，在某种程度上看，要了解异性的最好方法，就是设身处地，就是变成他们。中国的传统小说中也常常开这种玩笑，比如让一个男人（唐人传奇中的杜子春等）转世变作女人，这样才能知道女人受的苦。而于《笑傲》一书，不自觉中，偷梁换柱的应用了这种思维转换。在《比剑》中，初露端倪地写了林平之衣饰的改变，“令狐冲一定神，见他穿着一件翠绿衫子，袍子角和衣袖上都绣了深黄色的花朵，金线滚边，腰中系着一条金带，走动时闪闪发光，果然十分的华丽灿烂。”这是一个伏笔，写东方不败则更极端，“房内花团锦簇，脂粉浓香扑鼻，东首一张梳妆台上坐着一人，身穿粉红衣衫，左手拿着一个绣花棚架，右手持着一枚绣花针，抬起头来，脸有诧异之色。”东方不败其人，在他正式出场以前，一直反复浚染他的神功盖世，手段极高。乍一见的东方不败却峰回路转，只识深闺绣花鸟，娇资太艳而反惹牢骚。确是出人意表。

　　接下来东方不败的一番话，更是大有深意，他叹了口气说道：“我初当教主，那可意气风发了，说甚么文成武德，忠兴圣教，当真是不要脸的胡吹法螺。直到后来修习《葵花宝典》，才慢慢悟到人生妙谛，其后勤修内功，数年之后，终于明白了天人化生，万物滋长的要道。”东方不败对杨莲亭的好，是许多早先励经图治而后耽溺于酒色风月的君主的翻版。大名鼎鼎的武则天晚年宠爱张昌宗兄弟，虽群臣激奋也要保其周全，当时的魏元忠乃耿介之人，得罪张氏兄弟最多，遂遭贬谪，魏元忠当着武则天的面指着帘后说道：“日后败陛下江山者，只此二人。”后果不其然。也许人到了足以称孤道寡的份上，便有了天地玄黄，宇宙洪荒的寂寞，以往孜孜以求的一切，却是微云淡了河汉，疏雨点滴梧桐，雄图霸业，恩怨江湖，又算得了什么呢？于是乎红颜失志，空贻皓首。但，君即是君，王即是王，桂树虽芳，难以饵鱼；尸位素餐，难以成居啊。

　　电影《东方不败》，是武侠片中不可多得的佳作，整个场面调度收放自如，台词写得精彩，人物演的精彩，有平吞万顷苍茫，飞度千寻香霭之妙。而这部戏更是一种性别的**预言，东属阳，西为阴，东方不败，西方败。林青霞的东方不败，不是败在技不如人，而是败在妇人之仁，他最终于女性的角度再次宣告了对男性世界的臣服。为了爱，毁了一个城，亦算得上，虽千万人吾往矣，但正如片尾所唱，滔滔浮世潮，只记今朝笑，奈何？不如归去。

　　今天，阿富汗妇女要求参政的呼声日嚣尘上，她们说，我们也许不了解**，但是我们了解**的需要，因为我们是母亲，男人仅仅了解男人。（We may not understand politics，but we understand the needs of society because we are mothers，men only understand men.)建议她们去看《笑傲江湖》和《东方不败》，社会的某些旧秩序会告诉她们，做了女人的男人，纵是黄蜂尾后针，扎完了，也就没有了。这也算是金老先生跟我们开的一个不大不小的玩笑吧。

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