评书：金庸迷用人生角度 详解笑傲江湖

　　重新、从新看了《笑傲江湖》，从他的武功系统，看看金庸大侠内功如何演变。

　　主角名字：令狐冲 ————————————

　　真名“领悟中”

　　(因此，金老用白描笔法：令狐冲每次重大事件都是蒙在鼓里，之后才被其他人点拨)

　　师父：岳不群————————————

　　人称“君子剑”(实名“君自贱”)

　　成名绝技：紫霞神功(眦狭神功——眦狭：眼光极度狭窄)

　　全呼：君自贱，眦狭神功。

　　武功————————————

　　“君自贱”苦练“眦狭神技”糊弄弟子作工具，从来没有真正传功。以致救仪琳艰苦异常，身受重伤。令狐错投师门，大叹倒霉，空有行侠抱负，只有常常借酒消愁，成为热血愤青 —— 在外使用怪招行侠。更因此侠名被君自贱妒忌、监视、**。

　　剑宗 和 气宗——————————

　　剑宗以招式为入门，可以更快的有实用价值。然后同时积淀内力，岁月增强使用效果。

　　气宗：必须先修练内功，无招式，完全不能使用，到得可以实用，年华老去。(就等于不断攻读“煮义”，没有实用科技，不能用作生产)——因此华山派首徒，居然被****搞得身受重伤频危。

　　金老到了笑傲，似乎对招式不再迷恋，其实在《倚天》已经在反思。

　　无忌学太极剑的过程，就是把招式刻进潜意识的过程————

　　等于小孩初学步，练习"走、跳、跑、跨、腾”的招式，经年累月。

　　成功后，可以在走路的同时，眼看美女、嘴说炒股、斜眼看交通灯而我需停步......脚避石头、闪避途人、避开单车，已经是自然反应，嘴巴，还在喋喋不休。

　　走路已经不再麻烦、不再干扰脑袋思维。

　　—— 已经忘记了一切走路的各种招式，脑袋做着“如何达到目的地”的思维。

　　(武功对打时，就是脑袋思考如何寻对方的破绽，手是自然到位的。)

　　于是，无招走路的你，胜过有招走路的小朋友

　　并非运动员的金老已经发觉，使用招式，就是未能与武功融为一体。

　　“领悟中”在思过崖遇到 风清杨 之前，可说没有学到什么(上贴忘了说：他是孤儿，没得选择只能留在华山派，每天饮酒自叹倒霉。)

　　思过崖，金老安排了五岳剑派弱点大展示的石洞，令他对“武功都是有缺点”作为武林人物的入门第一课(君自贱不从来教育他的)

　　风清扬告教导他独孤九剑 ——————————————

　　- 逻辑推理：专找对方弱点;

　　- 归纳法：把武器分成类别来应付，也把相识的人分类归纳

　　这两个锻炼，一直到《笑傲》终结，令狐冲都没有停过。

　　九剑锻炼的辅导专家小组： 桃谷六仙————————————

　　他们每次出现都是归纳法和逻辑推理的演示，辅导、培训“领悟中”的生命剑法——独孤九剑

　　独孤九剑的禅机??

　　生命九剑的辅导专家小组： 桃谷六仙————————————

　　六位专家每次出现，都是归纳法和逻辑推理的演示，辅导、培训“领悟中”生命剑法

　　—— 独孤九剑专家小组同时也演示了纯理论专家缺乏生命实践，理论不断冲突

　　—— 理论专家，既天真又无知，只知专著技术而忽略生命的其他要素

　　令狐也是在领悟中，而且显示出很好的掌控六位专家和他们理论。

　　嘻嘻......直到大婚晚上，专家小组同样专注研究，从洞房床底转出 - 千秋万载，永为夫妇!。

　　独孤九剑的“禅机”————————

　　(这是借用“禅机”两字，独孤与佛没有关系。)

　　“独孤”

　　生命是孤独的(个体必须保持独立性)，

　　如上贴，风轻扬除了教导归纳法和逻辑推理的生命剑法外，还教导教导令狐冲：

　　——轻轻的扬弃，扬弃什么?就是要令狐扬弃《依赖》：——

　　- 依赖华山派：最终成为华山派弃徒(不再能依赖集体力量)

　　- 依赖师傅：　数次被师父欺骗(诱之以“重回师门：于是伤心的、不能再依赖权威)

　　- 依赖师母：师母从来都不能拯救他，只葱白丈夫。失望后，更自杀撒手不管女儿(不能依赖亲情)

　　- 依赖姑姑：以为是可以拯救他苦难生命的“长辈”，原来是个无实权的妙龄少女。(依赖长辈)

　　- 依赖盈盈：在公事上，她必须顺从老爹的意愿 - 公私分明的专业OL典范。(爱情?)

　　- 依赖小师妹：一位生命可以爱情爱情救赎，但......(爱情?兄妹情?)

　　- 依赖向闻天：以为可以医治八大内伤，却被囚西湖底(依赖名义上的义兄)

　　这些《依赖》都证明不可靠、虚幻，而且结果是普通百姓的令狐，被利用而深受重伤，必须如风一般、轻轻的扬弃(挥一挥衣袖，不带走......)

　　全书，就是学习、领悟这些扬弃的记录，终章都没有完成 —— 因为，令狐还未领悟到“她是心满意足的，令狐冲的自由却又被锁住了”——《金庸：笑傲后记》

　　大婚之后，令狐冲，还在领悟中。大婚，并不等于这个知识薄弱、普通百姓令狐冲的成年礼，汲汲需要继续生活在“领悟中”

　　CEO比较，岳不群vs左冷禅

　　纯粹就CEO角色，看看金庸如何处理这些肉食动物(相对于平民百姓)

　　暂不写任我行.....

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　　左冷禅，看到网友说的，是左翼(激进)，冷酷，(想)封禅。我很同意这个命名底层思维。

　　他的武功，寒冰真气，金庸寓意他够冷酷，与“冷”的名字相配——冷，这也是CEO的要素。而且功力，接近任我行。嵩山的封禅台也是绝佳的情节，丝丝入扣。

　　对左，全书出场不算多，不过，这个非常典型的肉食类企业家，是全书动力的源头，影响力可说比任我行更大(?)。

　　绝对信奉“森林定律”的不择手段，但求目的。要看的，只是手法的层次和丰满度——

　　看看一连串事件的背后策划、驱动、主宰：——

　　刘玄风洗手，劳德诺的间谍，药王庙偷袭华山的雇佣兵，华山剑宗滋扰，蒙面攻恒山女，各派的卧底，5派大会的地点移动安排，都非常精密，金庸用字可说出神入化

　　的雕刻

　　——间谍无孔不入，各派布置周详。—— 这种全局观的策划能力，是成功一统江湖CEO的必须条件。还没说眼看少林武当，心翔魔教。

　　刘玄风洗手一役，几个二代弟子出马，利用武林人物(其实是在说普世的普通群体、大小企业)的“集体忠奸僵化思维系统”，可以猎杀全家，而无人敢干预，对人性掌握是CEO必备 —— 这个近距离遭遇战，以寡敌众的战术思维，计算精确。

　　财力：雇佣兵，间谍等等的财力，不是短期还是长期的补给，利害。

　　领袖魅力：控制间谍劳德诺踏地相随和13太保，除了财力，还需要魅力

　　人力资源：13太保

　　长期掌控、积淀丰厚、内外功皆佳，所以，他应该是5岳派之顶。

　　不能如愿，非战之罪。

　　说实在，CEO思维，岳跟左，不是同一级，岳真的得手也是枉然：

　　——以一班毫无战斗力的徒弟与个个独当一面的13太保比，秒!

　　——被仪琳刺毙，不能说是意外 —— 君子立于桅樯，机会如何?。

　　——财力不足：离大本营时，岳夫人提及“盘缠不够”，不是错，嗯，但.......

　　——内力不够：连个联合集体力量的剑阵都缺(紫霞眦狭——人力资源调度、管治能力，差!)

　　——为了剑谱，借桃6为由，居然全体逃离大本营，天真的以为单凭辟邪剑法就是超级CEO。

　　——大好的一个迷信老岳的令狐，不懂笼络还要埋没。二代后备的部署。(也是眦狭之功)

　　他不是科班的CEO，连山寨的资格都够不上。

　　—— 岳，是眼光短浅的机会主义者。而投机是可以成功，但管治不是空话一句.....可以是空心老倌，无兵司令.......否则咋需事事亲恭，以致被武功平庸的仪琳“意外”杀掉。

　　垄断武功，华山弱点、华山平民的杯具.....他也是依赖：依赖一己能力......依赖愚民政ce，变成无所依靠，一无所有......

　　(这也是金庸把令狐放在穷华山的理由——放在嵩山，令狐无机会领悟，左的气场涵盖令狐八方六合，只能跟随成为棋子一颗。)

　　领悟中”在思过崖遇到 风清杨 之前，作为一个平民，在封建氛围下，师父垄断下，师母被迫被动下，可说没有学到什么武功、文化。大部分时间凭本能处事。

　　思过崖，金老安排了五岳剑派弱点大展示的石洞，令他对“武功都是有缺点”作为武林人物的入门第一课，也是人生的第一课——权威，不必表里合一。事实，可以是完全相反(大概古典版的达芬奇，在历史是不断重复的 - 直到现在。)

　　表象常常掩盖事实。

　　无我、人、众生、寿者相——破除所有这些固有依赖观念，必须从新观察、认识。

　　但令狐，还是在囹圄，于是失落、迷惘 —— 宁氏意见，不行的......

　　风清扬出现，教导他独孤九剑 ——————————————

　　上贴说的，是《独孤》要旨。天下没有免费的午餐，要做到要旨，需要从根基做起。

　　根基.......

　　- 逻辑推理：专找事物的关键、弱点;

　　- 归纳法：把武器分成类别来应付、把现象分类、也把人性分类，然后归纳

　　平民的令狐，缺乏系统知识平台，这两个锻炼，一直到《笑傲》终结，都领悟中没有停过。

　　而且，金老安排大量历练，让令狐冲，慢慢领悟......

　　历炼辅导专家小组： 桃谷六仙————————————

　　他们每次出现都理论冲突和逻辑推理的演示，辅导、培训“领悟中”的生命剑法——独孤九剑。

　　在令狐自忖6个理论和专家已在掌控之际.......不行事情发生......

　　桃6，和天下的经济、正治专家一样，同样天真理论、无知当全知、刚愎自用、鲁莽从事——把平民令狐，用善良的意愿，搞得死去活来：把各种内功(各种理论)，囫囵灌输，误尽苍生 - 刚好这个苍生是令狐，赫赫.......无语......

　　另一个，对佛学理论一知半解、幻想当真实的不戒，自称和尚但不懂佛里、增创佛理的不戒，认为6仙的理论是错的，强加压制 —— 再来两股宗教内力压之制之，令这个平民，从死去活来，变成半死不活。

　　一切一切，都是肇因仪琳的原因 —— 不戒和尚以大义凛然的原因：要救这个平民百姓令狐。

　　仪琳，另一个心地纯良的平民百姓，笃信宗教达到停止思考、不学知识的平民，受邪恶力量田伯光欺负，与令狐在山野观彩虹、偷西瓜相濡以沫。

　　而他的父亲，觉得从好心出发，派出6个专家，就可以救令狐;及后发觉专家出错，以自己幻想的宗教内力，压服桃6互相对抗的理论内力。

　　彻底解构葵花宝典、辟邪剑法、吸星

　　正如金老的“红楼梦笔法”在大量主角名字、武功和外号，嵌进寓意。

　　——这个，可能是、应该是有它的实际功能：几年来每天写一段，如果名字已经有寓意，容易记忆、抓住角色性格来发挥。(何况，有些人不愿意看见真实)

　　解构一下这些红楼笔法：——————

　　绣花针葵花宝典东方不败

　　朽华箴溃华薄佃东方不白——不白，可能是红色?

　　——薄佃令食物消失。

　　——而朽华箴，以速度见称。破坏力达到匪夷所思的旷世速度!

　　任我行吸星的神功......

　　任我行：任性而行，修习的是“可惜省悟大大缺乏”——惜省大乏。

　　不错，这些专家都是本领高强、独当一面、用心善良、全无恶意........不过，他们也不能《依赖》。

　　最后，平一指、“当世第一大名医”、拥有理论和执行能力、又有专业精神，他出马，无助!!!

　　另一类只顾专业、自以为是、生命颠倒的专家，正如他自己的规矩：杀人救人一锅炒、只用一指、半心半意草菅人命的名医;只在领导指示才用10指用心处理病人的名医; 正正符合他自己对庸医的评语：“天下庸医杀人，又有哪一个不是好意?”

　　平一指，是连好意都没有的冷血、痴呆的专家——与桃6 ，一模一样，但觉得自己更厉害的专家。

　　他只知道，这个平民的病，与真气有关——这个真气，就是平民被复杂的世事、专家糊弄的8道真气。

　　唉........这是平民的悲哀........除了不应该依赖爱情心情兄弟情父母请之外，还要小心社会上形形式式的专家——呆头呆脑、好心不好心、生命概念颠倒的专家。

　　复杂的世界，复杂的生命，都需要个体独立思考的应付，否则，还是一塌糊涂，囫囵送命......

　　这是《笑傲江湖》版的经典：

　　—— 名可名，非常名

　　—— 名字后面，有何含义(莎翁 - 罗密欧与朱丽叶)

　　—— 说专家，即非专家，是名专家

　　令狐，需要独孤九剑

　　在17岁的小姑娘盈盈，尝试用音乐平抚令狐的心灵，感觉舒服点 - 但是没有实效的呀......

　　于是，号召社会各阶层、各种由善良动机、大义凛然的拯救、各种专家的不同但矛盾的方案、各种无视现实又忽视整体机制的措施、各种鲁莽的“对症下药”

　　都是凭善良的动机，呵呵，动手试验令狐对各种药物的反应，哈!

　　(忽然记起：淘古六仙成名绝技，是分解肢体，噢买葛!!!)

　　马克思引用过圣伯纳德的概念，说过：

　　The road to hell is paved with good intentions

　　地狱之路，是用善良的动机敷设而成

　　圣伯纳德原文的英语翻译：hell is full of good wishes and desires.地狱充满良好动机和良好愿望。

　　对于令狐这个平民百姓，大量有善良动机的“朋友”，因为盈盈的号召，出谋献策：——

　　老头子(父亲教导)、蓝凤凰(引进外族所学/血，以毒攻毒) 、祖千秋(祖宗教悔)、计无施(无法医治，认命吧)

　　于是，令狐从桃六、不解和尚搞成的死去活来，变成生不如死。

　　这是个荒谬剧.............泪不能止

　　..........还是欲哭无泪?

　　令狐，需要独孤九剑的独立思考、不能依赖，必须孤独的自我救赎。

　　一大堆写书时震撼的血泪讽刺，现在已成过时的附会，可作笑谈：

　　……无怪金庸80年后记说：“影射性的小说并无多大意义，**情况很快就会改变”——估计现在已经很少人知道、也很少人关心这些零碎的片断、残留的记忆……

　　平一指 —— 凭意志

　　理论高超、智力超凡、技术盖世的平一指是 ——

　　当世第一名医---“杀人名医”平一指

　　挡是第一名义杀人鸣裔凭意志(鸣裔 - 宣判因血裔成分致咎)

　　医一人，杀一人 (疑异见人杀异见人)

　　—— 40年前大量名气界、文气界死因。

　　令狐独白：“自称治人只用一指搭脉(知人只用意志)，杀人也只用一指点穴(杀人抑制颠学)”

　　平一指药方：——————————————————————————

　　平一指给令狐的药是“十粒朱红色的丸药”的‘镇心理气丸’(红色可令真心离弃)，可延百日之命 = 百日维新生命，健康、有为。

　　同期平一指诊断百姓令狐“再和人争斗动武?如此好勇斗狠”

　　这是精英的断症，可惜无法医治，因为令狐知道“那是晚辈自误，须怪不得别人。”

　　—— 因为他，还在领悟中

　　江湖结拜大哥：向问天

　　经历各种“专业”、“善意”的“拯救”，令狐不想用身心作交换条件学习，这个平民，拒绝“易筋经”，离开少林......

　　偶遇向问天......

　　文化水平普通、分辨能力不足、思考单纯、世界观简单的百姓令狐，未经分析调查，不辩是非黑白，随意的参与了江湖仇杀、清理门户的搏斗。

　　—— 就像路边的瘪三凑热闹围观，随意打打太平拳这么随意。

　　(原因??不明：为一时逞英雄?情绪发泄?实习招式?自我**明?盲目行动?愤世嫉俗、自暴自弃?——不知道也无法知道，金老不准备解释.......)

　　—— 匹夫无罪，怀璧其罪：

　　被向问天看中了令狐的剑法—— 令狐还没有完全领悟的独孤九剑 —— 把令狐结拜为兄弟

　　结拜，百姓令狐理解、相信的含义是：

　　一种江湖上定义为伟大豪情、英雄间的浪漫行为

　　一种无文字的契约

　　一种把生命互相托付的契约

　　一种承诺一生的契约，可能连下一代也包括的契约(郭靖?)

　　但是后来，这个契约却是......：

　　向问天独断独行，单方面决定令狐的命运，无须交代、无须商量......

　　决定以令狐的剑法，拯救旧老板任我行。

　　决定以向问天自己的影响力.........以子虚乌有的医治承诺，希望任我行传功。首先，利用令狐掉包任我行。

　　—— 子虚乌有得承诺，是因为：

　　根本不是当事人任我行的承诺传功，

　　根本没有任何迹象任会把吸星**刻在铁板，让令狐学习，

　　根本无法知道梅庄四友如何对待令狐，可能早就把令狐杀掉了

　　根本不管任我行是否回救令狐

　　—— 嘻嘻，而且后来证实，这个吸星**，是毒品：吸的时候精神焕发，然而后患无穷，跟葵花没有两样。

　　向问天完全没法预知、没法影响任我行的行为，只能跟随。而任我行，要求与令狐交换条件，才能教戒毒方法。

　　但向问天单方面决定了把令狐的生命作赌注、把结拜弟弟的生命作赌注。

　　这就是拜把子的回报.........厄?汗........

　　这就是在现代企业里面、中层管理的典型行为模式 —— 先公后私

　　也是层压传销的公式 ——

　　无论是主动，或者是被动;知情还是不知情.......以挚爱亲朋的利益，交换自己“更好的生存条件”.......

　　现在，今时今日，这是城市白领的标准、中性行为模式 —— 白领开始理解，这个行为既不是好事，也不是坏事，是自然出现的事。

　　岳不群是伪君子

，出卖了整个华山;出卖义弟的向问天也是.......

　　他伪君子的功力，如果不是更伪的话，最少并不比岳逊色。

　　仁义结拜的兄弟，可靠么?

　　不愿明码实价与方正交换条件，但无来由的冒绝大的、未知的风险，糊涂换来的吸星，

　　这个代价......是否太大?

　　风险是否无法估量?

　　这个见识平庸的平民百姓，在资讯缺乏、资讯被垄断之下，如何可以辨别是非、又能凭什么原则作决定?

　　都没有办法......

　　赫赫，路上、网上认识的“朋友”，需要小心审核，金老的友情提示。

　　令狐拒绝任我行的入教“建议”，是否正在领悟这个道理?

　　不知道.......金庸的白描笔法，刻意安排痕迹处处的细节、情节，但刻意不让我们知道令狐如何做抉择，刻意的要我们自己用独孤九剑的思考方法判断。

　　百姓令狐，还在领悟中?......

　　令狐冲，岳灵珊

　　囹圄中悦囹栅 —— 这是个咒语.......

　　这个咒语贯穿始终，是潜意识不受控制的表征：百姓令狐脑子不停重复着这个咒语，就像与向问天的契约。

　　看看令狐冲和岳灵珊一起共创的冲灵剑法的招式：

　　雾中初见、雨后乍逢;青梅如豆，柳叶似眉

　　浪子回头;苍松迎客;弄玉吹箫;萧史乘龙;

　　居然还有：同生共死

　　一起共创，大概是有商有量，“......但小师妹一定要给取个名字，她说叫做‘冲灵剑法’，因为那是我和她两个一起试出来的。”

　　这些剑招是否表明他们俩........已经.......已经自订终身?

　　囹栅就是这个私定终身的囹圄?私订与否，这个已经变成令狐的潜意识——————

　　令狐和百姓仪琳，惊叹着大自然平凡中的的彩虹之美，令狐的潜意识，就想起与师妹共创的“冲灵剑法”。

　　岳不群也利用这个“冲灵”的潜意识，麻痹令狐。

　　百姓跟随潜意识生活，不能醒觉—— 这，就是吸星大fa(可【惜醒】]悟大【大】的缺【乏】)，不能随时警觉自己的误区，跟随自己的潜意识做事.......不能自已......

　　——所以，金老也安排令狐，学习这个“吸星大fa”——可【惜醒】]悟大【大】的缺【乏】——这个大fa，造成极大的后遗症，吸收的内力会随时反噬——就如潜意识认为达芬奇是好dd，买了后随时出现问题：反噬。

　　这，就是“冲灵”的真义 —— 潜意识。

　　冲灵的潜意识，在令狐对师父、对灵珊的愚忠投射，全书贯彻，没有停过——

　　于是，令狐一直在领悟........在囹圄.......中.......

　　这个囹圄，就是自我的潜意识........

　　—— 现代，我们有时候叫潜意识做“习惯式思维”，这个习惯连自己都不知道出现过，但影响着我们作的每一个决定，即如令狐受到灵珊一剑重创，还觉得很安慰，嗬.........嗬.........

　　(买了达芬奇的，不是非常满足吗?买家不是“习惯了”有达芬奇就能“安慰”心灵吗?)

　　习惯式思维(潜意识)，就是我们每个人的咒语——每天不自知的受着潜意识的影响做事、做决定、消费、咒骂权威(不是按事理辩论，是情绪发泄式的咒骂)

　　无法突破。

　　独 孤九剑，不能一蹴而就;领悟不是一天......就可以的........

　　金庸后记说的“企图刻划中国三千多年来**生活中的若干普遍现象”

　　金老说了什么普遍现象?

　　百姓令狐冲的冲，山冲的冲——

　　冲 - 群山凹下的冲积平地(出名的是韶山冲)。

　　本来是山谷，由群山经千亿年雨水冲下营养及水土而成，土地肥沃、积淀深厚。

　　道家讲究：不做峰，要做谷。既冲而虚，就可承接群山的营养。

　　百姓令狐，这个山冲历年接受群山滋养，的确是底子积淀丰厚。

　　群山是不断滋养百姓令狐的冲......石洞群山(五岳)绝技、风清扬、盈盈、八道真气、平一指的百日维康、吸星、易筋经等等......不断的滋养。

　　百姓靠的，就是西北群山通过黄河长江滋养华东平原的地理环境 —— 营养之丰富，居然可以达到百姓令狐......自暴自弃的浪费生命的程度。

　　—— 营养丰富：两河平原发展出点心(浪费粗粮存精粮的饮食文化)、诗词(饱食娱乐，虚名把玩续命八丸)文化，滋养着百姓之余，还供养大量老祖宗老头子老不死。

　　—— 自暴自弃：随意浪费时间、浪费生命：火药等科技发明可以变成烟花娱乐，朝朝代代无需突破，兄弟阋墙无谓武斗，美人一笑坏江山......等等。思过崖美人风花雪月、拒绝易筋经、拒绝任我行、甘受灵珊剑被夺五岳掌门、甘受师父暴虐、随意助拳向问天、随意参与猎杀东方， 嗯......闲来酗酒。

　　——即使经历各种文化折腾——掏古六仙哲理、不解佛道的和尚、百日维康。接受“善意”的旧杯新酒、虚名八丸、五毒异族精学/血、误华毒酒、路边拜把。

　　——即使经历重重危机——游走于救平民仪琳、救林平之、救拜把兄弟向问天、救枭雄任我行、救美人灵珊、救盈盈，但每次都受重创 - 身体或心灵。

　　每次都是危机绝地，才 被逼 着 起来 学习更新(田伯光思过崖、药王庙、吸星**)，才前进，否则宁氏一剑(佞视意见)穿胸，灵珊美人一剑(一见)穿背，佛道(易筋强骨)之经，统统视作安慰、视作等闲。

　　—— 除非到了最危险的时候，否则无所事事只等幸运、只等改朝换代任我行的死亡而得到幸福(?)

　　这是一个3千年百姓的典型 —— 我行我素，只顾目前，被动学习。

　　—— 他不是隐士，在书里无法证明.......

　　另一个典型：

　　原来有小康的父母、有家底的纨跨子，骑骏马叱咤随从，有不错的文化。更有惊世遗产辟邪剑谱 。

　　——林中平地，没有群山，只靠群木积淀，底子较弱(岳不群和木高峰给与的积淀)

　　平之孤独，也勉力支撑 —— 家破人亡，独立应付

　　处处提防 —— 面对余沧海、木高峰、眦狭公的毒计，需要做小君子剑。

　　加倍努力(日夜苦练)—— 努力到终于盲目(木的毒水盲眼、师的虚伪)、达到过分二出色(曾经沧海，必须努力快意报仇)。

　　作为一个去势的百姓，平之还可以如何努力?

　　令狐到全书完，仍然在领悟中......但林平之，早就已经领悟(觉悟?)：

　　平之早就领悟岳不群、师妹、武林、五岳剑派、江湖，还有人心......

　　.......心路早就孤独.......比令狐，更孤独......但不是独孤........

　　平之的辟邪剑还是比独孤剑更快 —— 与时间赛跑，努力的平之，觉悟更早，走在前面。

　　如果无权平民令狐的无法领悟是可悲，.......

　　平之领受的遗产导致悲剧，觉悟，但更悲......

　　—— 嗯，辟邪剑法不能避邪，有惊人财富艺业而无能去势的平民，是悲剧。身在江湖怀璧其罪......

　　—— 平之的另一个悲剧，就是不甘心。平之的不甘心，也加重了悲剧。

　　—— 遇到岳不群，遇不到风清扬，是不幸。

　　环境的不幸，导致同流合污.......与领悟中相反.......

　　报仇，还穿着很出色的衣服，干的很出色......

　　平之? ——坦之?

　　有意识、坚毅努力与时间赛跑的平之，与坦之，无可比——游坦之，完全没有吸收、没有领悟、没有学习(只是本能、被动的学习易筋经)，只是“由得自己平庸”，坦然接受平庸。

　　金老对这三个角色的设定，层层寓意，预设结局

　　看看：——————

　　葵花宝典的来源：

　　岳肃 —— 跃速，大跳跃，快速进步.......失败!

　　蔡子峰——才自封(老子天下第一)，拒绝别人意见，而且“疑异人，杀异人”，也失败!

　　林远图——当年战绩彪炳，并把残本葵花宝典变成剑法——是为辟邪剑法(修习后，必懈建乏)

　　写书时，一本朽华的箴言，大力宣扬以气御剑(主意?)，忽略剑招(实际生产)，误尽平民(包括令狐)，葵花(溃华)的速度，是历史罕见。

　　—— 全部江湖人物，都遥望、崇拜、向往这个惊人的速度，考虑自x。

　　这些，都是过时的讽刺，金老在《后记》也说：影射时弊的DD，没有恒久的意义(大意)”

　　——是么?

　　所有教条，都是在实际生产的经验累积，哲学就是源于生活，但并不比生活低、也不比生活更高——哲学是在生活里面，没有低于，又没有“高于”生活。(不知道是谁发明什么“高于生活”这个......自x格言)

　　不是自己从生活体验出来的教条：空虚!

　　气，是在剑招实习过程累积、积淀的。不是从秘笈、剑谱、宝典来的。

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　　叔本华曾经说过：

　　“靠着学习而得来的真理，就好比义肢或蜡制及移植术等，依附在身体的器官一样——或许还不如它们来得逼真。而自己思索得来的道理，则好像自然的身躯，四肢，是真正属于自己所有的。”

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　　虽然，叔本华没有说实践证道，但起码不会把看书的理论当是真理 —— 只能当是“移植的器官”暂用，而且假器官，是必须实习才成为自己可用的工具。

　　根据别人的、未经验证的教条行事，看来，错的机会太太太太太太太太太太大了!!!

　　叔本华之后的今天，我们只剩下城市化的“暂时真理”。永恒的?需要从新验证。

　　大fen又奇的故事

　　《笑傲》40多年后，我们今天的大fen奇故事，也是重复着“自x”的“看广告和包装就相信”

　　—— 40年后的今天，同样重复历史，只是不再在教条，在广告和包装。

　　我们，可以领悟独孤九剑麽?

　　——我们可以看见大粪起的名字，先不相信它是好东西去验证?还是“自x”眼睛和脑袋，而无需查证，快速抢购?

　　——我们可以看见大粪起的名字，独而孤的，自己亲手验证它的品牌出处?它的各种指标?

　　原来，自x，是人类的文化遗产，独和孤是难以执行的 ——

　　无论在教条、在广告和包装，人类都争相“自x”，为的是练成“惊人速度出人头地”这个神功......

　　——40年前是这样

　　今天，......

　　同样是希望“有着惊人速度出人头地。”

　　不自x眼睛和脑袋，出人头地速度不够快、抢购大分起的家具杯具不够多.......

　　神功，是自己练成的——

　　—— 令狐、领悟说：“那是晚辈自误，须怪不得别人。”

　　金庸曾说：“人要成为一个顶天立地的人，要有独立的人格才行，这样才能超越组织、群体的束缚。”

　　—— 金庸没有补充的是：独立人格，需要付出大量努力和磨练，而平民，并不喜欢付出.....。正如令狐，不到最后关头，他也只是“吊儿郎当”的过日子.......

　　独立人格，需要：无我相、无人相、无众生相、无寿者相......

　　要破这些相，需要加很多倍的努力、牺牲很多玩乐时间.......

　　独孤九剑的禅机.......只有4个字：自我努力!

　　自X的讽刺，没有过时。所以，金老加进“在企业也可以发生”的字样......

　　努力，还是很艰苦的。所以，我们还是出现大fen起传奇......因为它比我们更愿意努力......

　　我半认真、半游戏写来，如果有相当部分符合金庸原意，那么，以前用娱乐心态阅读，可说非常错误(此亦放下20多年不再沾手的主因：不想沉醉娱乐也)。

　　当时用广东话阅读，更是隔了整整一个世界(如果不是几个世界)，根本无法参破原意。与金老在同时代同地域走过来。而他的书，写的正是那个时代(60年代)，而且基于那个地域的特殊结合。

　　华洋杂处而华被英压制，也是不可再重复、不可再想象的环境，精密的英国殖民系统溃烂，只是70年代以后的事。

　　我估计，金庸把这些概念，放进小说，原意希望“娱乐中学习”：希望把他感悟到的规律、感悟到的现象、感悟到的人性和生活风格，放进有趣的情节里面，对于60年代平均知识水平小学程度的HK，有重大的娱乐教化功能 —— 此亦金老办报，作为知识分子的社会贡献。—— 可惜，还是受制当时的语言隔阂(99%不懂普通话)，其他地区读者，又没有这段历史的亲身经历。

　　他的包装功力(有趣的情节)，超乎想象的成功，掩盖了其中义。

　　《笑傲》“独孤九剑”的概念，相对于《神雕》时代的独孤求败，对云云众生相，眼界更深入、更微观。

　　—— 神雕的独孤，是离开大公打工的绝地反击，重剑虽无锋伤人，但仍然重力攻击。

　　—— 令狐的独孤，多场冲突演练，都是旨在指出弱点.......怀着平常心的话，双方可以无需武力解决......即如冲虚道长对令狐。

　　说了平民令狐太多，不但是我，金老也是。

　　“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”

　　冲的缺，是万物之宗。

　　但必须要盈来补，盈盈的身份，与冲，刚好相反。

　　她的盈：一出场，就是高手 —— 琴箫的绝世高手，比刘曲的曲艺，不遑多样，没说更高但可能更高。也暗示她的教养极高，这与令狐正好是两极。武功也可杀掉少林弟子。

　　她的盈：心智极高，几岁大的小姑娘已经看出东方不败的反叛行为- “每年的叔叔都少了。”

　　她的盈：是任我行的女儿。等于是公主了

　　她的盈：还让“反贼”东方不败奉为女皇一样

　　她的盈：可以隐居在绿竹巷 - 在一片绿的生机、空竹之中，远离尘俗

　　...........

　　所以，她不但盈，还是双倍的盈：盈之又盈。

　　还要姓任 —— 任何东西都双倍?

　　冲与盈，是金老的安排、特意安排 —— 正常情况，背景差异就难以开展沟通了。(嗯，无论如何包装，金老还是表明两人不能沟通。)

　　与令狐一见面，就看出令狐冲的轻信，离别时，送他的就是“江湖风波险恶”，提醒他“清心普善咒”(清心普世善心，是个咒语)，练习曲是“碧霄吟”(必须晓得人心).....嗯，人心不善莫相信啊......

　　她的不信，

　　当然是因为父亲遭遇;

　　当然是因为黑木衙(黑幕衙)所见所闻;

　　当然是因为看穿东方;

　　当然是因为魔教的敌意环境;

　　当然是因为在大量江湖歪人当中.......老祖、平一指、五毒等等

　　—— 即使双倍的盈........心里，还是有缺.......如何可以绿竹终老........

　　她，又看到万物之宗 —— 冲，就是万物之宗

　　这个冲，积淀深厚。

　　这个冲，积淀万象，包括好的和不好的

　　—— 噢，不对，万物，在天地中，根本没有好坏之分。

　　好坏，是人为中心的价值判断。

　　这个冲，积淀万物，滋生万物，好的的坏同存、一切特点同存。

　　没有好坏的同存，不构成大自然、不滋养万物。

　　所以，令狐，既有优点，也有缺点

　　需要的，是包容：平常心的包容。

　　盈盈，懂得包容——起码，对于冲，她是极端包容的。包容他浮滑、浪荡、惫懒

　　什么标准，定这些特性是坏的呢?

　　同样，盈之满，也包含万物。

　　这个万物，也包含、也满溢出“好的”，“坏的”，“不好的、不坏的” —— 嗯........也就是同样叫万物。

　　同样需要有冲，才能包容：残酷、计谋、控制........

　　什么标准，厘定这些是坏的、那些是好的呢?

　　不同尺度，不同评价。

　　冲和盈不同内涵，所冲所盈，各有不同

　　是为：大盈若冲，两者，都包含好坏的元素。

　　盈冲一体，冲中有盈，盈中含冲。

　　盈者冲也，冲亦盈焉。

　　是为：太极

　　冲盈结合，完整的太极。

　　大概，“盈”并非好事或坏事，“盈”只是一种状态。

　　运用这种状态的“方法"，会出现好或坏的结果

　　—— “运用这种状态的方法”，才是症结，才是关键：运用对了是好，用错了是坏，与“盈”本身没有关系。

　　——盈，是一个中性状态的表述：中性，没有好坏，“盈”是盈盈的特点，不同时间显出“盈”的光彩，不同时间显露出“盈”的阴暗。(杀东方的计谋，显出“盈”优，杀少林弟子显出“盈”的阴暗。)

　　——“冲”，也不是缺点优点，是特点，有时候是优点，有时候变成缺点。

　　独孤九剑只能用在武力(对抗)，显出令狐运用的局限，是“令狐冲 [思考] 的缺点”不是“冲”的缺点。

　　独孤用在东方不败，显出“令狐的恰当和机智”，是令狐冲“恰当的应用”独孤九剑，不是独孤的优点，是令狐冲的优点。

　　对了，盈 和 冲，需要中性描述才能真正明白，其实：——

　　世间没有缺点优点，只有特点(世间没有垃圾，只有“我”用不上的物事，需要丢弃)

　　善用用的特点，变成优点

　　不懂得运用的特点，变成弱点缺点

　　岳不群不能运用令狐的特点，于是令狐种种特性，变成缺点，必须“弃徒”。

　　盈盈(和向问天、方证.......等等)，能发掘令狐的特点运用发挥，变成“救世主”大英雄。

　　哈!

　　(注: 岳不群每次接触新事物，首先朝坏的方向去防备，以致从来不能把事情往好方向互动、推动，因为眼睛脑袋载满坏事，容不下“构思好的发展机会”。)

　　突然想起段誉的莽牯毒 —— 原来毒，可以变成救人的工具：吸风波恶的毒、抗拒悲酥清风......

　　哈!——(莫非这是《厚黑学》的“黑而无形”?)

　　太极双鱼......嗯.......太极双鱼........本来都已经在一个完美的圆里面

　　看到不完美的，因为我们的眼睛、视点没看全，不中性，偏执.........唉.......

　　盈盈的腼腆

　　—— 因为她有超逾常人敏感度：

　　她对所有周遭发生的事情、细节、人物的观察，细节非常。

　　除了去掉公主一样的物质的“盈”，她的文化修养高：

　　—— 技术造诣：坚毅不拔的性格——————————————————

　　琴和箫，是 孤独苦练，不断超越自己的过程、达至琴声更完美的过程。也是与体力、习惯搏斗的过程。17岁的她居然可以有此坚毅，是驱动力特强的表征。养尊处优的女皇除了欣赏音乐还动手练习、而造诣高超，不是一般小孩游戏，是非常认真的。(虽然这是金老的设定)

　　—— 音乐感情的共鸣：——————————————————————

　　音乐是抽象语言;音乐也是描述人类感情的媒体。她对音乐内涵的敏感和感应，显示她有着女性感性的一面：感情丰富。

　　进而，在人际关系的敏感和观察，也需要超乎她的年龄，才能对《笑傲江湖之曲》感应强烈、才能不单感应强烈，而且对内涵理解、共鸣。

　　(想想李云迪、朗朗、叶普盖尼·基辛等等的成长过程)

　　—— 所以我曾经认为这是个假的角色设定，因为追求完美但同时可以武功高强的机会，很微.......因为，武功高强，是以破坏、伤害、攻击为目标的体力、习惯的扭曲过程。

　　但，我明白了————————————

　　音乐和武功的造诣，全部来源于她的“敏感”

　　敏感，令她爱恨强烈

　　超乎常人的敏感，令她的爱恨也超乎常人........嗯........的强烈.......

　　书中没有写传出父亲假死讯的反应......但看她说：“你越来越瘦......”的反应，可以想象........

　　........

　　她的敏感、她的感性，非常.......非常人的“盈”，是“盈盈”而溢.........

　　溢，可以主动突破腼腆，号召豪杰照顾令狐.......

　　溢，可以自投少林，换取令狐的生命.......

　　能不感乎........令狐，能无感乎?

　　盈盈在敏感的驱动下，对人性的观察，特别细腻(当然不会比金庸细腻，所以有时候盈盈的行为，貌似“过分”武断 - 如对少林的看法。)

　　个人意见(只是意见，并非压倒性的证据或事实)，她的观察，有几个原则：

　　一、事件、事实、行为是唯一评价的、判定经历的素材

　　二、语言、传说、引述等等嘴巴上的东西，用作参照

　　三、事后的解释，更是不能作判定真相的基础

　　按这原则，无论对方身份如何，只看行为——于是断言“名门正派”并非言行一致，以致断定少林人物不是到东西，而打开杀戒。

　　同样对岳不群的评价，也是看出言行矛盾，而选择坚信行为。因为，行为是人物所有思路的总结

　　——即使该人已经把自己的各种思路遗忘。

　　——即使......时过境迁，该人用任何理由把行为美化。

　　正如金老写书时，美化各个角色的外表、内心挣扎、行为，以增加故事的可读性、趣味性和受欢迎程度 - 这是金老的绝技，掌控读者情绪，也是电影导演必需做到的基本技术要求。(例子：王家卫意识流电影，绝对成功在“观众情绪的掌控”，并非故事本身，连逻辑都可以变成次要)

　　这，也是作为社论主笔必须的条件，否则国际政客的高超语言技巧忽悠下，社论肯定一团糟。

　　—— 看事实、看行为，这是观察世事的唯一标准。也是法律判罪的唯一标准。

　　—— 同时，也是独孤九剑找对方破绽的唯一法门

　　令狐已经成功用在武力对抗，盈盈用在观察世事变迁，人性了解。

　　在事实的观察，他们也是冲盈结合，而达文武双修......

　　可以“千秋万载，永为夫妇”

　　哈!!!

　　左冷禅——————————————————————

　　金老40年前说这是“**人物”，后来再加进：会出现在任何机构.......

　　现代化的中国，城市化的乡镇企业、公共机构和中外合资单位，里面所有的中层，都有这些行为：

　　每天上班，思考的是-

　　1. 如何争取更多更大的客户群(如何拼派、蚕食别派)，令自己可以更多分成、升职加薪

　　2. 如何在企业单位众多部门头头中，鹤立鸡群，突出自己(武功更胜其他掌门)，令权力更大可以增加利润。

　　3. 如何避免落后于市场(苦练自己特色的武功)

　　4. 如何鼓动、培训部门增加销售

　　这些，在今天，都是正路的思维，所有白领都在做、天天做

　　(咳咳，有时候，回到家里也做......忘记了“家庭成员”的身份和标准，呵呵)—— 这些行为，没有好坏，是环境的要求。

　　目标很直接 —— 掌握自己的命运.......: 稳定的生存环境，不落后于大众，进而领先大众。

　　用白领的角度，看看有否借镜之处：

　　左冷禅——————————————————————

　　行为

　　驱动13太保：证明他能培育帮手，能知人用人壮大自己。最少，5派中无人能及。

　　派劳德诺作间谍：证明有个人魅力，有财力(而且各派都有卧底)- 间谍是外交的必然部分，并非阴谋，是国际关系、家庭关系必须的另类沟通渠道，正常的行政手段。

　　拥有有大量雇佣兵：证明财力很惊人

　　能够在拼派大会令卧底同时举事: 组织能力很强，可能是超强(只是金老没有“纪录”铺排过程，所以不能肯定)，书中任我行没有行为可以证明“组织能力比他强”。

　　武功：细节不论，接近任我行(唯一的、敌对的 竞争对手)，胜利机会50%，或以上。

　　所有这些行为，本身可以是中性的：不卑鄙、非阴谋 —— 直至到 “伤害盟友” 之前，都是正常、必须的行为。

　　成就：

　　知己知彼、强化自己、扩大组织 —— 都是正面的：直至到 “伤害盟友” 之前，都是正面的。

　　结果：

　　被岳反间计欺骗，失败。

　　—— 他的这个失败，不是必然，是不幸：他绝对有条件、有魄力、有计谋、用武力压服各派。

　　—— 他是攻城略地的将才(金老借任的嘴巴，说出这个角色的设定)

　　—— 肯定不是长治久安之才：错用 “敌我手段” 损害盟友

　　......五岳不是敌人，错解“盟友”两字。

　　盟友，就是家庭成员。

　　嘻嘻，左冷禅：武力攻击家庭成员自肥。

　　伤害盟友，才是他 “必然失败” 的原因，不是手段。

　　他的自肥，只肥在“嵩山”，只肥在他自己.......

　　定和宁：定闲、定逸、定静、仪琳和恒山派;宁中则

　　————————————————————————

　　新华字典

　　定：————————————

　　不动的，不变的：

　　定额。定价。定律。定论。定期。定型。定义。定都(d?)。定稿。定数(sh?)(a.规定数额;b.指天命;c.规定的数额)。断定。规定。鉴定。

　　使不变动：

　　定案。定罪。决定。确定。

　　平安，平靖(多指局势)：

　　大局已定。

　　镇静，安稳(多指情绪)：

　　心神不定。

　　确凿，必然的：

　　必定。镇定。

　　预先约妥：

　　定计。定情。定货。定做

　　----------------------------------------------------------------------------

　　宁 (宁) ————————————

　　níng

　　平安，安定：

　　宁静。宁谧。息事宁人。

　　已嫁的女子或在外子女回家省视父母：

　　宁亲。归宁。

　　守父母之丧，丧假：

　　“前博士弟子父母死，予宁三年”。

　　............

　　-----------------------------------------------------------------------------

　　恒山派最先出场的是定逸，刘正风洗手一场，听仪琳说令狐、抗丁勉煅羽，其间性格鲜明，为恒山在《笑傲江湖》抢得极高分数。同时，把掌门定闲的性格也衬托得极为突出——两者，刚刚好是两极。

　　她是 “只顾目前：眼睛前面的事件” 、“先声夺人” 的典型 —— 可以做先锋，也在书里面做了恒山派的首先出场的先锋。

　　水月庵大战，在她脑中，只剩下：“有甚么经过?水月庵中敌人夜袭，乒乒乓乓的一直打到今日。”

　　其他信息，主动废掉!—— 就是无法沉淀经验了........

　　定逸是谁?就是仪琳的师父，被令狐冲胡乱骂为 “老糊涂” 的三定之一，当然，令狐冲怯于定逸的脾气，最后才骂到她，嘻嘻：

　　骂得有层次!

　　身为仪琳的师父，大概........大概等于母亲的职责了吧?武功不说，看看仪琳的思考方法如何：

　　她抱着令狐频死逃出，流落荒野之时，脑中想的任何解决方案，都是念佛。因为，她整个生命，就是在恒山的寺院里面过，除了说经还是念经 —— 这是60年代，或者说清朝遗民的典型作风：女孩就是呆在家不出门的。

　　(她们唯一有机会出门的时刻，就是元宵节——于是我们很多元宵节的浪漫故事：大概可以说是中国的圣诞狂欢节?)

　　知识，没有：女子无才便是德!

　　仪琳算是突出的了，还懂得念佛。而仪琳也知道不应该再要求别的、更多的。

　　如果令狐冲这个平民永远在领悟中，那马，仪琳是永远不知道有领悟这回事，她只知道接受父母师父所给的。

　　能够和令狐冲在野外同看彩虹，已经是最幸福的事：幸福得太过分，幸福得罪过，需要念佛忏悔。

　　要她学武到继承掌门，也是她受不起的事、尽量避免的事。

　　这就是另一个平民的典型：每天重复昨天、在今天的位置。

　　不应该变动，变得更好是太奢侈，是罪过!有时候，变，更被骂为 “忘本”。

　　同时，教导新生代这个“不变”的概念，也是师父的责任——定逸的责任。

　　同时，也是三定的责任。

　　不变，也就是“定”——————

　　所以，整个恒山派众，无论什么性格，都脱不出这个巢臼。

　　——这是今天的妇女不能理解、忽略、忘记了的巢臼。

　　这是社会命定，并非她的错。

　　她们都不是错——————只是：不能做对!不能........

　　只用两个字可以概括所有在《笑傲》的女性：

　　被动!

　　因为，因为需要做到：......

　　“定”

　　全书，不需要定的，就是盈盈：任盈盈—— 就是魔教的盈盈。

　　不定，可以等同是魔教?

　　不知道.......

　　刘正风与曲洋

　　刘正风的金盆洗手，是笑傲的第二场重头戏，也是点题的情节：

　　《笑傲江湖》之曲

　　这两个名字，是金老在笑傲江湖少有的明显——————

　　驱洋留正风

　　去掉洋主意，留正统之风

　　所以，这两个人不可在一起!

　　最少，要死掉一个!?

　　?!?!

　　两人合奏《笑傲江湖》之曲

　　削好奖胡之区

　　(效坳讲胡之曲?消耗江湖之曲?嚣翱糨糊之区?)

　　无论咋看，这个曲，不可以公开合奏、没有公开演奏。

　　终于，两人只能在无人之处、荒山野岭发出声音，只有两个平民听见，噢，还有密探费彬和莫大先生

　　而且，发出这个声音，是需要赔上生命的代价。

　　私人交往，可以因为对方是魔教身份而获罪

　　嗯，罪名?

　　与魔教交往?

　　因为曲洋犯了法?

　　因为......意图对正派人不轨?脑袋想的东西都可以是犯法?(完蛋，我看见美女，嗯，动了几个脑筋，想了几个行动嘴巴还邪笑了一下，55555555.......嘻嘻......)

　　这些，是什么罪名，哪一本法律的罪名?

　　哦，罪名成立??

　　现场所有人，高手低手，男人女人，没有人反诘!

　　大概，这是正常的做法

　　大概，这是华夏历来的思路

　　大概，农耕民族的道德观，以朋友定罪。

　　大概，.........没有人敢反对就是成立。

　　大概..........，他根本没有犯法，这是所有人脑袋停止运作，一片空白，痴痴的在听..........

　　大概，看着这个，比盗梦空间好看，更刺激节奏更快、高潮迭起.......我们来，就想看这些，值了，回家可以说嘴一番........

　　大概，这是别人的事，我是来看的

　　大概，.......

　　大概，他们都是白痴，无任何犯事的具体证据、具体行为都可以入罪.......

　　有人说，没有人反对，就是成立!

　　物以类聚：聚，我看不惯，就是罪。

　　个体的行为，必须集体同意，集体不同意，就是罪。

　　还是——权威说不对，就是不对，就是罪

　　还是——武功高强说的，就是对，即使不对也是对?

　　刘正风交上魔教的朋友，可以杀他的家人?

　　为什么?这些家人没有犯法丫

　　奇怪，江湖就是执行私刑之区

　　人多就攻击人少的地区?

　　为什么这些山这些派这些高手，全部觉得说的通?没有人反对?

　　更奇怪的是，连刘正风自己，都觉得与魔教交往已经是有问题，所以需要洗手消祸!

　　“武侠小说就是这样嘛!!! 神经病，别看武侠了!”

　　还是，根本，这是常见的情况。常见到达写的人金庸，看得人，我们，全部都觉得正常?

　　到底是嵩山行凶，还是在场的人“同意他们行凶”，看着他们行凶?

　　——法律上，这是否帮凶，协助行凶?

　　要么，就是金老神经病写出一个这样白痴的场景。

　　——是么?

　　忘记了“定”字，这个妇女的半边天——————————————————————

　　定闲——————————

　　出场不多，作为一个当时的妇女，毕竟身份是掌门，必须担负责任。

　　她把责任定义在一个字：

　　定!

　　保持原状，不变。

　　如果左冷禅不是这样过分(雇佣兵冒魔教名义攻击)，她还是保持原状。

　　所以，三定之下，没有人才，没想过需要有人才、没有培训人才。

　　—— 金老还知道：三定不死，还是没有人才。死掉，换进令狐冲，可惜这个平民需要出面的时候推三推四(方证和冲虚两人大力动员，总是推卸，容后再述)

　　当时的妇女，除了上面的特性外，正如现代的手袋谠、女人会，她们的信息非常丰富。

　　——定闲也不例外(估计其他二定，同样有这些信息)。而且，这些信息能够刻进她的脑袋，随时组合应用：马上可以知道对手的 “可能身份”。

　　——记忆力强?这是不断计算的结果：每派都有个数据库在脑中，不断更新。

　　这，还不是她最特别的地方。

　　她最特别的地方是，凡事推出多几步，说话多转几个圈儿

　　——愿意多走几步，多想几步——这就是她突出于其他人的地方：

　　无需看他说话转圈.......

　　单看浙江水月庵围攻事件之后，对于嵩山败将：释放!救伤!

　　理由：

　　“这事不与他们相干，皆因左掌门一念之差而起。于嫂、仪清，便救他们一救。”

　　一句话说透了事情的根：

　　两国相争，非为杀戮，为的是要灭掉对方的“目的”——左冷禅的目的!

　　即使杀掉这些执行人员，左还是左。徒然增加几个仇家，对于“定”这个恒山的定位有害。

　　要解决的，还是左冷禅的野心，其他自然止息!

　　清晰而且多看几步，全盘看通。

　　感谢令狐，她说：

　　“敝派数遭大难，均蒙令狐少侠援手，这番大恩大德……”

　　她已经知道令狐冲被逐，所以不叫师侄!

　　嗯，这是个无主的珠宝!

　　“少侠何必过谦?岳师兄不能分身，派他大弟子前来效力，那也是一样。........。”

　　我和定闲都没有搞错：岳不群还是师兄，这个令狐冲，是少侠......无主的宝藏!

　　——心思细密如丝，嗅觉极端敏锐!

　　然后这句厉害——————

　　“岳师兄一时误会，将来辨明真相，自会将令狐少侠重收门户。嵩山派图谋之心，不会就此便息，华山派也正要倚仗令狐少侠呢。就算他不回华山，以他这样的胸怀武功，就是自行创门立派，也非难事。”

　　1.1 锁定问题的根源——嵩山

　　2.2 已经估算令狐的价值、用途

　　3.3 已经在华山派之外，构思、引导、尝试安排令狐冲的将来!

　　义和说完一句“如是女子，便可改入我派。”不到几秒，已经出招!

　　所以，少林寺中的遗言，就不是冲动、不是绝望下的轻率结论，而是构思良久的决定!!!

　　嵩山的意图一露，她必须找个“出前一丁”快熟面来应付局面!

　　令狐冲，就是那个“丁”

　　“一丁”之后，降低令狐冲重回君自奸门下的机会，提升恒山无人的危机，而且可望救过盈盈之后，魔教不再是最大的敌人——消长之势自明。

　　(可惜这个“丁”，这壮丁，面对责任老是推卸)

　　女中豪杰!

　　除了年纪和勇气，有赵敏的**智慧.....可惜囿于当时的农耕礼教，冲不出来。而且：死掉!!!

　　越写越多......重复新华字典的“宁”字

　　宁 (宁) ————————————níng

　　平安，安定：宁静。宁谧。息事宁人。

　　已嫁的女子或在外子女回家省视父母：宁亲。归宁。

　　守父母之丧，丧假：“前博士弟子父母死，予宁三年”。

　　nìng

　　情愿：宁肯。宁死不屈。宁缺毋滥。

　　岂，难道：王侯将相宁有种乎?

　　语助，无实际意义：不宁唯是。

　　《笑傲》里面的妇女，连岳灵珊，也在金老改书的时候，从江湖小女侠，改成面目模糊的 “一个女人”。

　　想到了三定的归类，那么补充一下上次说师母：————

　　“一个女人” 的身份

　　宁女侠变成师母，也只能是 “一个女人”：

　　—— 旁白说的 “曾经是女侠”，任我行说的“是个人物”等等，都是虚的，没有事例行为的 “人为历史记录”，属于次等的参考资料。

　　—— 何况，即使历史是真的，人是可以变的：过去已成过去，现在才是真理。

　　—— 宁中则力抗剑宗是 “衬托岳不群、维护丈夫和华山” 。力抗嵩山雇佣兵是“困兽斗”。两者不可能和 “侠” 有何关系。

　　因为，这就是过去妇女的必然：结婚后，不再有自己。

　　所以，孜孜等待丈夫的称许、甜滋滋的享受师娘的称誉;尝试辅助丈夫的事业;偶尔出出彩点缀人生;事事被岳掩盖在后面;到后来女儿的仇也习惯性的不出面;认命而自杀等等。

　　她们给下一代的只是“养”，没有“教”，没有“育”。

　　何况，岳不群并不容许她有机会。

　　宁：息事宁人

　　重责，也只能变成“中责”，不能重，......息事宁人。

　　她就是如此的“宁”，她必须“宁”，没有别的路。

　　最有如果不想再“宁”，她选择了自杀......“宁”以外的唯一出路.......

　　玉女十九式，金老明确的暗示：这是剑宗只有剑招、没有“气”承托的剑法......哎，悲哀.....

　　身为“气宗”掌门之妻，丈夫竟然不传气功，岳不群还要揶揄她什么“气功如此境界，我都不知道。”(大意)隐扪我的功夫可到家了.....

　　这个当然是眦狭公的惯伎——不传功!但，妇女地位的低落，是主要原因。

　　—— 宁中则，在现代，是已经不再会出现的典型。所以，也不能被“现代人”，现代妇女所理解。

　　——金老特意表达的，就是“过去，她肯定是侠”，“现在.......她不能再是侠，无论你咋称呼，她都是只能养下一代，然后站在丈夫背后”的.......一个女人!

　　连吵架，都不能在徒弟面前。

　　吵架，必须让步，息事宁人.......

　　悲........

　　嗯.........灵珊也是、必须是、希望是站在丈夫后面........

　　————————灵珊，就是这个传统“出色”的产品————

　　—— 即使被丈夫杀死，还是享受着丈夫的福建山歌;觉得心里安慰;关心着小林子的未来;托付大师兄照顾丈夫........

　　没有泪.......

　　完全不觉得自己应该有泪，不知道自己的泪.......

　　haaaaaaaaaa...... ..... .... ... ..

　　过去已成过去........不复再来.......

　　今天，我们的母系氏族倾向，正在萌芽呐!........今天的宁中则，肩负更多个重要的责任不再中、不再凝、不再宁

　　——是拎重责!

　　不再半边天，是大半边的天!!!

　　扬国而独孤求败 和 领悟中的独孤九剑

　　独孤求败，就是金庸…….或者说是金庸的想法(与扫地僧的功能一样)

　　独孤求败，就是扬国途中，杨过扬国用欧洋之功拒绝全真;学欧洋之风、要结合古慕密封之道，统统为江湖所不齿，所为者，传统也：农耕民族3000年无需更改的传统。

　　但是，时代的转变，工业兴起，农耕传统、农耕道德已经不敷应用，认识、学习欧洋之风，愿意或者是被动，是必然的趋势(正如金老在提出的：灵鹫宫石壁上的先进技术，势必成为主流)。这个先进的思考，受到60年代僵化农耕传统 “前辈” 的打压，四面楚歌。

　　——这个59年的主张，终于在78年实行。不过现在，33年后的今天，我们认识的欧洋有多少，与儒道易的对比如何，需要从零开始细看。

　　独孤求败，就是后记里面提及的传统变迁的必然性。目睹传统力量的围攻、耳听楚歌之时，〈神雕〉记录了孤独的无奈，坚持的决心，应对楚歌的格言，和.......

　　求败的宣言!!!

　　又再尝试猜度一下他在说什么.........

　　武器：——————————

　　手的延伸

　　攻击能力的强化

　　剑————————————

　　武器之王 —— 无处不锋，动扎伤人

　　剑气————————————

　　心术也

　　心之所想，剑之所指

　　以心驱剑——心法为上也

　　上面是剑之总诀(不是剑法总诀)，看看扬国看见独孤剑冢的几把遗剑(意见?)，与《笑傲》的独孤九剑只见的发展————

　　独孤求败之剑————————————————————————

　　《笑傲》强调，九剑的剑法不再使用僵化的套路，而是紧跟事态发展方向、掌控事态发展方向的心法剑法剑法。同时也是执行欲望愿望之法、之风格。

　　这个剑法，需要因应每个对手不同的风格，每次具体创招应对。练习时务求达到心剑合一达到忘我境界。

　　与对手的目标、欲望与手段配合或对抗。

　　越能具体应对，越有效。对手越强、越有逻辑和理性，这个剑法越有效。

　　入对手目标、欲望模糊，独孤剑法无法对付

　　(等于与精神病人对敌，无法预知对方思路，那就无法应对)

　　但在《神雕》，杨过在剑冢看见的几把剑，是象征独孤大兄的成长过程：————

　　无名剑：——————————————————

　　无名火、无名目、无明心争无名锋

　　第一柄长约四尺，青光闪闪，的是利器。「凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。」

　　——这柄剑，无名。

　　——这是弱冠之人的无名之剑：出剑无需名目，按情绪、无名火出剑攻击，目的只在“为争锋而争锋”(风波恶?)

　　此乃心法错误，或称之为对人生目标“无想法”——瞎打蛮缠之谓也。

　　紫薇软剑——————————————————————————

　　眦微眼、紫薇剑、紫薇剑做眦微事

　　第二柄是「紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。」

　　——此剑柔软，转弯末角、刁钻入微。以短浅视界驱动，只见局部，无法及其余

　　——眼光短浅而误伤，乃合理预期。

　　——自命全真者常剑、常犯。…..唉，我们，可有自命全真之时?金老警惕自己又提醒读者

　　可见是有短视的目标：然轻重不分、无视步骤过程也。心法也是专注于刁钻，此乃年轻人常见，即如金老当年因攻击学校被“劝退”。看小儿忘记了大(看树不见林)。

　　——“不知如何误伤义士，这故事多半永远无人知晓了。”—— 大概只有金老自己知晓吧........也是警惕杨过去臂去轻率之弊的教训。(为避免令狐冲范此一错误，金老安排了桃谷六仙不断的逻辑攻击，演示逻辑分析的误区正区，作为令狐冲思考的参考，虽然流于恶搞但对令狐的成长功不可没)

　　重剑无锋————————————————————

　　负重仞、不伤表、力万钧透重大事

　　第三柄是玄铁重剑：「重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。」四面无锋，外表黑黝透出红光，剑尖圆圆的似是个半球。

　　用此剑，杨过：

　　——愿意手握重刃，重任

　　——不求伤表相，但须直透任务之重心

　　——不可轻忽虚晃，而且重量令虚晃来招也无法影响出招，不必应对

　　——剑身必须正气充实精炼而厚重，出招必须慎重无轻率：一招既出，不易回收也。

　　能够运用正气充沛之重剑，扬国之时出招必需冷静、慎重，而且能辨重点而动、必选重点而动。这是杨过对无法预测的海潮锻炼之原因。这与《笑傲》必须对手有高深功力-逻辑理性-才能遇强愈强。

　　这是两者重大分别。——　但《笑傲》令狐冲是更专业的理性思考，而杨过练的可以说是力与反应的练习。

　　轻盈木剑——————————————

　　睦之剑，不膺锋，指点虚弱止纷争

　　第四柄是腐朽的木剑「四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。」

　　——技巧够高，以避免直碰对方剑锋(这个能力，金老也用内力命名：内力深厚者，乃对来剑观察、应对的潜意识分析-无需用脑思考的快速反应)

　　——直击对方最弱之关键、穴位;

　　——以弱之木剑攻击对方的更弱区域(穴位眼睛等：木剑的力度足矣、伤害也够重要矣)

　　武功绝顶境界，可以熟悉敌人或事情的软肋关键，并能轻灵又适时点出。要达此境界，必须万物、事理、人性、欲望等等皆有深刻透切了解：观察世事已经不滞囿于有形有质之物内，能透过对方任何动态眉毛，已经洞悉目标意图欲望之外，而剑已经在对方欲望所在等候– 内功深厚之谓也，并非锻炼蛮劲可比也矣。

　　(此所以令狐冲需要背诵总诀之八卦方位 —— 象征令狐需要领悟世间万象事理之谓也。)

　　这是最有效率解决任何纷争方法：了解对手、了解对手的任何变化风格意图欲望......攻其思考漏洞。越了解对方，越能预知对方必定出现的弱点而发招-先发而待，比“后发先至”更有效率矣。

　　——当然，最高境界，是无剑之剑：不需再以形质为手段，可以直视对方欲望、弱点，已经操控事态发展方向，点出对方必救的关键、穴位(如令狐冲对冲虚?)此乃六脉神剑之更高境界。用此法者，已经能克制对方心灵矣........

　　(《神雕》时金老还未有《笑傲》惊醒不依赖、《鹿鼎》小宝无剑之剑的构思，呵呵…...〈神雕〉时的独孤求败，金老情绪高涨但未达透彻，在《笑傲》《鹿鼎》补足了.......)

　　风轻扬之剑——————————————————————

　　由《神雕》独孤求败对剑与剑气之配合，引申至《笑傲》之独孤九剑，风轻扬已经忽视剑之形质，教导令狐冲，已经脱离刚猛无名剑、紫薇眦微软剑、无锋重剑，而达到木剑的思考境界。剑，只是在于心意的延伸，攻击的眼神而已。

　　——这是：剑可无剑，招尚无招

　　金老完整了《独孤剑法》的另一个环节：剑的形和质(嘴巴也可作剑：说出对方弱点即可)

　　〈笑傲〉中的独孤九剑————————————————

　　但是令狐冲对九剑之领悟，还在形和质，在对东方不败之际，囿于攻击东方不败招式乃至无法建功。

　　相反，盈盈之配合，在于攻击杨莲亭，正是无剑之剑的更高境界：不囿于东方本身的形体，而由于东方无法顾及之关键穴位：体外之关键、穴位。

　　于是：不攻其身，攻其心......攻其心之所系杨莲亭也。

　　——此乃独孤所说的“不滞于物”的真义。

　　——此乃“不攻而攻”，无需攻击东方

　　——此乃“无招之招”，招式并非发向东方

　　于是，盈盈可以操控事态的发展方向。

　　此亦风轻扬所说“最可怕的不是武功、招式，乃在于武功之外的计谋也”

　　—— 盈盈身在江湖，从7岁开始，对人性、欲望、利益等等，内功深厚，知识丰富。平民令狐冲旁观江湖，一心笑傲，无法真正领悟啊.......

　　盈能补冲，补平民令狐冲之一心无视江湖、笑傲江湖也

　　问题：

　　—— 如果杨莲亭出场并非如此可憎，盈盈是否可以出手?应否攻击无辜者局外人?令狐冲能领悟吗?能出手攻击杨吗?

　　—— 杨，并非必定是坏人，只是在此“设定是坏人”!

　　想了很久到底说不说令狐冲，这会令很多冲迷不高兴的.......

　　我决定还是说：

　　方证大师和冲虚道长用了大量时间，对令狐冲解释 “在五岳大会争取做盟主” 对所有人，包括令狐自己、岳灵珊、恒山众尼、衡山、泰山、华山各派的命运，不断 “坚其心志”。

　　令狐冲也自省：

　　他心中想的是：【“没有《葵花宝典》就没有辟邪剑法，

　　师父就不会安排将小师妹许配给林师弟，林师弟不会

　　投入华山派门下，就不会遇见小师妹。”但转念又想：

　　“可是我令狐冲浮滑无行，与旁门左道之士结交，又

　　跟《葵花宝典》有甚么干系了?男子汉大丈夫，自己

　　种因，自己得果，不用怨天尤人。”】

　　——当我们觉得他洗心革面，振作争取时......

　　绝对失望的是，令狐冲看见师妹......唉......正正就出现冲虚说的：

　　【“.......是盼你明白，英雄难过美人关，大丈

　　夫一时误中奸计，那也算不了甚么，只是不可愈

　　陷愈深。”】

　　令狐冲，一见到岳灵珊，英雄难过美人关! 所有计划、承诺忘记了!

　　连盈盈在现场的感受，他都不管(他真还没有开始爱盈盈).......愈陷愈深、愈陷愈深!

　　而且，盈盈冷静、坚决地运用专家小组“六仙”，对抗整个局势，收拾残局

　　为令狐冲这个

　　——背信弃义、

　　——永远在领悟中、

　　——无视“五毒教输血、

　　——无视平一指红色药丸百日维康、

　　——无视祖宗老头子老不死给他续命八丸”，

　　——无视无视盈盈自我牺牲到少林百方挽救的这种平民!

　　嗯，大概我的情绪激动......要吼!

　　这种平民令狐冲：浮滑无行，

　　再加上“背信弃义!”

　　身负重任，信誓旦旦的令狐冲：

　　【冲虚道：“就算你一走了之，他捉不到你，左冷禅对付你

　　恒山派门下的弟子，却也不会客气。定闲师太交在你手

　　上的这许多弟子，你便任由她们听凭左冷禅宰割么?”令

　　狐冲伸手在栏干一拍，大声道：“不能!”方证又道：

　　“那时你师父、师娘、师弟、师妹，左冷禅一定也容他

　　们不得。数年之间，他们一个个大祸临头，你也忍心不

　　理吗?”

　　令狐冲心头一凛，不禁全身毛骨悚然，退后两步，向方证

　　与冲虚两人深深作揖，说道：“多蒙二位前辈指点，否则

　　令狐冲不自努力，贻累多人。”】

　　—— 唉，领悟中啊，领悟中......嘿嘿.....

　　—— 嵩山斗剑，居然自己凑到剑上，受灵珊一剑而重伤垂危!!!

　　他就是要：毛骨悚然，退后两步!— 遇事后退?

　　他就是要：不自努力，贻累多人!!

　　他就是要：浮滑无行!

　　他就是要：退缩!

　　.........我不知道可以如何形容令狐冲这个 “承诺”、“忘记” 这一连串的行为。

　　.........这个冲的积淀，过分深厚，无法锐其志.......永远没有办法!

　　.........这个平民，只会随意冒险，路边拯救向问天，但不考虑拯救师娘、师弟、师妹，恒山众尼......和他永远“崇拜的师父!”

　　(不可能假定金庸忘记了修改这个漏洞：这个是金老用大量篇幅描述因果，描述令狐冲的责任、反复强调的策略\令狐冲信誓旦旦的承诺!)

　　我也不能想象，方证和冲虚在现场，可以如何想..........

　　(嗯，可能独孤九剑并非令狐冲独得之秘，岳不群也懂得独孤九剑的“找弱点”，他找到令狐冲的弱点、致命的弱点!哈哈......必须大笑.......哈!)

　　没有盈盈互补的平民令狐冲，会是什么?

　　这种平民，可以是什么?

　　【葵花宝典/辟邪剑法】

　　————这里不是研究“葵花宝典”有什么内容。只研究这个dd 的传抄的过程—————

　　全部关于这本“宝典”的传抄的过程，都是方证和冲虚口述(题外话：从新闻角度看，属于第二手信息、属于“需要追查真实性”的信息片断 - 这里不讨论，按下不表)。

　　我在后面，把葵花宝典方证和冲虚述说的相关的信息片断重组作为参考。

　　金老的《笑傲江湖》写在《侠客行》之后。

　　先说《侠客行》

　　【如何解读文字】：

　　在《侠客行》的结局，描述了大量“有深厚武功(或文化)”的有识之士，根据前人的注释，进入迷障而不自知，浪费大量时间研究而无所得。而石破天却只直观的跟进，就“直指”这个武功的真义。

　　《后记》里，更花了大量文字，说明：

　　——【各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重障碍。《侠客行》写于十二年之前，于此意有所发挥。】

　　注意“牵强附会”(就是在骂我了，哈哈)

　　【石破天的名和相，误导所有远近亲友】

　　《侠客行》里面，用了大量篇幅描述“石破天”任何言行，都被现场所有人(丁当、不三、不四、贝海石、石清夫妇等等)，用不同的方法，解释“石中玉”言行的理由!

　　终章的24句诗各有识之士不断进入迷障，点明这个作品的主题，再在《后记》明明白白的说明“牵强附会的注释”这个主题。金庸还特意说明：写书时，并未诵读《金刚经》全经，他已经知道破除名相的重要性。(中观的修学，我并未涉猎不敢忘说经义)

　　全书，从头到尾，都是在说

　　——石破天的名相如何误导别人

　　——没有名誉和华丽表相概念的时侯，石破天如何“看见”事情的本质。

　　——终章是描述有识之士如何被权威的注释误导、迷惑而不能客观理解环境

　　(“看见”是否可以用“看透”两字?-我不敢在此用“看破”两字，虽然“看破”应该是描述：破开表象看见里面的实质。)

　　(《侠客行》一书，应该是刊载在《武侠春秋》，为了适应8千字一期的节奏，文字写得特别细节，我认为极度破坏全书的节奏：到底，这是单行本不是期刊，应该大量删减主题以外的烦冗文字)

　　下一个帖再说《笑傲江湖》的葵花了........

　　附录：

　　对于葵花宝典，方证和冲虚两位说的，重组如下：

　　—— 原版在莆田少林的红叶禅师手中，他没有练(没有实行、施行)

　　—— 华夏之山的岳肃和蔡子峰分别偷看上下半部

　　—— 他们作不同的解释，而且发觉【竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。】，而互相指责、争坳。(但没有传人，只是分了气宗、剑宗)

　　——【据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。】

　　——【渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。】

　　——【渡元禅师………听他们背诵经文，随口解释，心下却暗自记忆。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便以己意演绎几句，居然也说来头头是道。】

　　——【岳蔡二人所记的，本已不多，经过这么一转述，不免又打了折扣。】

　　——【岳肃、蔡子峰两人均在这一役中毙命，而他二人所笔录的《葵花宝典》残本，也给魔教夺了去】是为东方不败练习的“葵花宝典”

　　–是“残本”。

　　《侠客行》所揭示的主题，还有更多的意义，还是先把《葵花》传抄压一下,抱歉!!

　　—— 因为，(我认为)《侠客行》在提醒我们：误读了《天龙八部》

　　我最近在写《天龙》帖时，已隐约经觉得金老是有意误导我们的思考：

　　【赵钱孙是否“颠子”(谭婆评语)】

　　—— 特意把赵钱孙的亮相场面，刻意“矮化”赵“乱七八糟、胡言乱语、夹缠不清、颠三倒四”然后突然说些 “精警语”，引出 【“契丹人并非猪狗不如”】 的警语!

　　【段誉尾指化酒，还是豪饮只是“尾指向下的行为”?】

　　—— 刻意淡化 “金庸对主角的负面评价”：段誉的少泽剑(尾指向下)评价乔峰的豪饮。

　　(得到喜剧“作弊”效果，但放弃了：段誉评价豪饮是 “尾指向下” 的行为 - 不看直接的画面含义。)

　　【慕容复“斗转星移”是绝世武功，还是他在浪费光阴?】

　　—— 斗转星移：被认为是厉害的武功，没有联想到 “时光已经过去” 的字面含义 - 是字面含义(同时也说明：“以彼之道、还施彼身(以愎治岛，还是弊甚)”的名大于实。

　　—— 金老写完《侠客行》，写到《天龙》后半部时，一再明白的通过萧峰的嘴巴，写出“萧峰把自己的勇敢，等同于野兽”、英雄是面临死亡下的行为(阿紫要萧峰讲述勇敢和英雄事迹时);萧峰在少林寺自忖 “我萧峰一介武夫........不配带领阿朱.........” 萧峰自诩：“我是武夫，我是为了救自己才奋勇救耶律”......等等.....等等，这是金庸透过萧峰自己的嘴巴，说出金庸的评语：作者的直接、不容误解的评语.......但，是我们不希望看见的评语，于是我们都漠视这些萧峰自己 “直接的”，权威 评语......完全赤裸裸字面、直接........——维持我们 “萧峰是英雄” 这个信念。(我应该被扔石头，我有罪)

　　27回原文：

　　【“遇到危险之时，自然怕死。”阿紫道：“我只道你是英雄好汉，不怕死的。你既

　　然怕死，众叛军千千万万，你怎么胆敢冲将过去?”萧峰道：“这叫做置之死地而

　　后生。我倘若不冲，就非死不可。那也说不上什么勇敢不勇敢，只不过是困兽犹斗

　　而已。咱们围住了一头大熊、一只老虎，它逃不出去，自然会拚命的乱咬乱扑。”

　　阿紫嫣然一笑，道：“你将自己比作畜生了。”】

　　【“我和人相斗，大都是被迫而为，既不得不斗，也就说不上什么勇敢。”】

　　【我去射杀楚王之时，只是逞一时刚勇，既救义兄，复救自己，想不到对众百

　　姓却有这大的好处。】

　　这些例子在《天龙》无处不在，数不胜数(咳咳，我是没法全部找出来的)，大概，金老有点遗憾?于是写了《侠客行》，一舒自己的感悟。

　　........还在《侠客行》后记明确写【各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重障碍。】