《笑傲江湖》版本回较后记

　　在做《笑傲》的版本回较时，评较的回数越多，我越是心生惶惑不安。

　　从《射雕》、《神雕》、《倚天》到《天龙》，金庸一版的初创意我自信都能大抵推知，因此，在评《笑傲》时，我也自忖应能抽丝剥茧，将金庸连载《笑傲》时期的想法明确地评析出来。

　　由《笑傲》一书的整体结构来看，金庸确然有意让此书成为「射雕系列大结局」，因此有许多「射雕系列」未尽的创意，都能在《笑傲》中发现其延伸。如《神雕》中独孤求败的剑法已至「无剑胜有剑」之境，那麼，他的剑法到底有多高？在《笑傲》中，风清扬嫡传自独孤求败的「独孤九剑」便说明了这个答案。

　　评《笑傲》时，我有一个臆想，那就是金庸在创作《射雕》与《神雕》二书时，成功营造出经纬江湖的「天下五绝」（东邪、西毒、南帝、北丐、中神通）五位绝顶高手，随后在《倚天》中，又塑造了势震江湖的天下第一大教会「明教」，我猜想，在金庸脑袋中，或许也曾自问过：「若是天下五绝对战明教，结局又将如何？」

　　在《笑傲》中，「五岳剑派敌对朝阳教」，的确就是上述的思维。在一版中，东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳衡山、中岳嵩山，其掌门人彷若东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五大高手，雄据天下五方要津的态势相当明显，而在一版的前几回中，也从未有人提起少林、武当、峨嵋、昆仑等派，足知在金庸的原始构思中，「五岳就是武林」，其他门派即便存在，其重要性也是聊胜於无的。而「五岳」最主要的江湖任务，就是对抗有「魔教」之称的朝阳神教。这就当真好似「天下五绝对战明教」一般。

　　而在回评过程中，最让我惶惑不安的，则是关於「辟邪剑法」与《葵花宝典》的问题。在一版故事中，林远图生有两子，即林伯奋与林仲强，而林震南与林平之即林仲强之子孙。我由此推测金庸在一版初创意中，并无林远图「自宫以练辟邪剑法」的构思，然而，林平之后来又推想，林远图见到「辟邪剑法」后，是强忍到有子嗣后才自宫起练，这般推想也不无道理，因此我又倒过来质疑自己原本的假设。同样的状况在《葵花宝典》又发生过一次，一版说《葵花宝典》创自一对夫妻，我也自此推测，金庸在一版一直进行到故事的第三册末，都还未想出「练《葵花宝典》须自宫」之事，而是走笔到「东方不败」才忽然又说练《葵花宝典》必须自宫。不过，与前面的怀疑一样，我又难免惶惑起来，莫非创作《葵花宝典》的这对夫妻，根本与林平之及岳灵珊一样，是一对「自宫后的假夫妻」？

　　而细读本系列《笑傲》回较的读友，应该都发现了，《笑傲》的二版到新三版修订极小，一版到二版的修订却是极为琐碎繁多，这是因为，在一版修改为二版时，金庸将人物的「性格豁达」、「脾气暴燥」、「极工心计」等等个性或心理描述几乎能删去的都删去了。

　　之所以要进行性格与心理叙述的繁琐删除，我认为是因为金庸亦从事过电影创作，因而熟知多元化的表达方式。当要描述人物的心理状态时，透过人物的语言、表情与动作，让读者揣知其心情，确实是比作者直接挑明某人「性格豁达」来得高明。而这个创作技巧用在专写尔虞我诈，人人机谋深沉的《笑傲》一书，自是远胜作者直接道出人物的性情，因此一版到二版改得虽多，却也是删得大宜的。

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