魔教教主任盈盈！‘光明右使’绿竹翁？

　　书中写道：“王仲强站着不动，而绿竹翁缓缓走近，却陡然间将他震飞，即连岳不群、王元霸这等高手，也瞧不出这老翁使了甚么手法，竟这般将人震得飞出数丈之外。”“手不动，足不抬，便将王家父子三人震得离身数丈”，这份武功，堪称神奇，未见得比向问天更低。

　　“绿竹翁的师父，叫我爸爸做师叔”，任盈盈此言，足以证明两点（两点亦可互证）：【一】任我行算是魔教‘世家’，最晚，他的家族从其父（或师、或父兼师）那一代，已经身在魔教了。【二】绿竹翁跻身魔教，为时亦应甚早。而令狐冲见到的绿竹翁，七老八十了。如此算来，绿竹翁在魔教最少也混了一甲子的年月了。这样悠长的历史，再辅以他的武功、才气，绿竹翁的资历，当不差似童百熊了。

　　绿竹翁自称‘老篾匠’，但观其行事言语，皆是一派大家风范 。

　　你以为躲起来就找不到你了吗？没有用的！象你这样出色的老男人，无论在什么地方，都像漆黑中的萤火虫一样，那样的鲜明，那样的出众。

　　在日月神教，绿竹翁竟是何等人物？耆宿也，大佬也，卧龙也。

　　四

　　‘绿竹翁’之名，一如黄钟公、秃笔翁的名字，都是小说作者给起的。它们格式完全一致，一个套路下来的。

　　黄钟公不是黄钟公，绿竹翁也未必就是绿竹翁。老黄供认“黄钟公、黑白子甚么的，都是我们自己取的外号，我们原来的姓名早就不用了。”绿竹翁应该也是这样。

　　局限于‘官本位’思维，绿竹翁很容易被人低估，黄钟公也是如此。这里，一并谈谈。

　　黄钟公见到鲍大楚等魔教四长老，口称‘属下’。实则，黄钟公的武功、资历、位望，皆不在鲍大楚以下。“方证大师昔年曾欠了我（黄钟公自指）一些情，说不定能卖我的老面子。”鲍大楚可有此资望？武学大行家令狐冲，则认定“黄钟公的武功该当不在此人（鲍大楚）之下”。

　　《笑傲》中，要论各派麾下人才之盛，无过日月神教者。黄钟公之所以没当上‘长老’，却成了鲍大楚长老的‘属下’，只有一个原因，那就是他本人的自甘堕落、不求上进。如其所言“任教主性子暴躁，威福自用，我四兄弟早萌退志。东方教主接任之后，……我四人更是心灰意懒，讨此差使，一来得以远离黑木崖，不必与人勾心斗角，二来闲居西湖，琴书遣怀。”

　　假如黄钟公积极要求进步，又肯降志辱身，打通杨莲亭的关系，弄个师长旅长干干，根本不成问题的。

　　黑狱中，任我行曾道：“江南四友…只是奉命在此看守，不过四名小小的狱卒而已，他们哪里有权放脱老夫？”——这话，彰显任我行身份的极端重要，却不同时证明黄钟公地位的不重要。

　　五

　　任我行是天生的政治动物，如其所供述，“湖底一居，一十二年，甚么名利权位，本该瞧得淡了。嘿嘿，偏偏年纪越老，越是心热。”

　　绿竹翁与他太师叔不一样的。也许，壮年之时，绿竹翁也曾热衷于名利权位，到了他的晚年，一切已经看得很淡了。否则的话，以他与任我行的渊源，重回黑木崖分一杯羹，太容易了。甚至无须他主动争取，任我行没有理由不敦请此人出山赞襄教务的。

　　任我行虽夺回教主大位，他所用的，仍是东方不败的旧人。从任我行的立场看，这些人（包括向问天）的历史，无一清白。如能找到既有能力、又有资历、而无‘污点’的‘自己人’，没有可能不委以重任的。

　　在任氏父女之间，绿竹翁更亲近任家大小姐。任我行**，绿竹翁不曾回归黑木崖（小说中完全见不出这样的迹象）。任盈盈做了教主，绿竹翁就站到了她的身边。

　　有点像‘商山四皓’，不应汉高祖的征召，却肯于扶持、襄助高祖的儿子，惠帝刘盈。一点点相似，而已。

再逛逛>>