金庸美女之“小昭”

    金庸小说里的人物。小昭是黛绮丝（即明教四大护法之一“紫衫龙王”，人称“金花婆婆”）和韩千叶（即“**先生”）之女，喜欢张无忌，是他的婢女。后成为明教波斯总教教主。从现实意义上说，小昭是金学里刻画地最为成功的女性。她深深得爱着张无忌，毫无私利的为张着想，最后却为了母亲和张无忌的明教伤心地泣别了自己最心爱的人。

    金庸是新时代的人，写的却是旧时代的故事，只不过这个“旧时代”中的人常常带有新时代的特征，因为这个时代是江湖。我们看到，小昭的这种思想感情，是任何一个屈服于父母，和“人之多言”中国传统女性（这样的女子在任何一个时代中都是大多数的）都具有的。

    任何个体所产生的爱情，都必有某种严格的限制。《诗经·郑风·将仲子》里的女性要求自己所爱的男子不要再越过墙来找她（“无逾我里，无折我树”），只因“岂敢爱之，畏我父母”。同小昭一样，这是一个个体屈服于群体的典型例子。小昭屈服于群体的压力而驯服得牺牲了自己的爱情，即使她爱的是那么深，那么投入，这是中国传统女性的一个悲剧，也是金学爱情观的一大悲剧，但却是最具现实意义的，我不能对此再有任何的感叹，中国的女性。

    温庭筠在《更漏子》下半阕里说“梧桐树，三更雨，不道离别正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明……”正写出了小昭那种凄寒入心，绵绵不绝的相思，但小昭却未能”滴到明”教教主张无忌的心上。

    张是一个毫无主见的人，特别是在私人的感情问题上，远不如他在武学上得心应手。他对小昭更多的是一种怜惜，而不是爱（虽然他在与四女同舟时是有过此等的幻想）。即使是在海上同小昭别离的那一刻，他想到的也只是小昭的不幸，也许更多的是小昭刚刚译过来的乾坤大挪移的第七层心法，而不是去挽留小昭。从这种爱情的意义上，小昭的爱也更只是一种个体单方面的相思，或者说她仅仅是去爱，而不是被爱，也许金庸在创作这样一个形象时还仅仅只是作为一个花瓶式的陪衬，但这个陪衬已经在不经意间有了自己的生命，从而能给众多的读者某些不同的感想（我们看到这种不经意在文学创作中有着众多的例子，小的角色有时往往具有更深层的魅力）。

    “留恋处兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去千里烟波，暮霭沉沉，楚天阙……便纵有万种风情，更与谁人说。”这本是一段经典的爱情别离的场景，如果让我来演绎这一段，小昭绝不会是《郑风·将仲子》中那屈服的女子，也不应是《牡丹亭》中的杜丽娘（杜的爱情只是一种强烈的渴望和深层的痛苦），而要是《拍案惊奇》里的罗惜惜“而今已定下日子，我与你就是无夜不会，也只得两个月，有限的了，当与你极尽欢娱而死，无所遗恨。”如此，过了半个月张无忌“有些胆怯了”，怕被人发现。小昭却是“我此身早晚拼是死了，切尽着快活，就败露，也只是一死，怕他什么？”

    小昭应该是个性的小昭，虽然张无忌无个性。

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