关于金庸先生《笑傲江湖》一书的年代考究

　　13、四书五经

　　第7回：岳夫人笑道：“就是生得太俊了，不像是练武的胚子。不如跟着你念四书五经，将来去考秀才、中状元罢。”

　　四书五经的说法是朱熹之后才有的，而且看来岳夫人很熟悉，这应该最早在南宋后；元代很长时间没有科举，当时人大概也没多少心思考状元，因此以明朝之后为宜。

　　14、关外

　　第9回：“冲儿，你师父和我刚从关外回来，”岳夫人从饭篮中取出一碗参汤，道：“这是关外野山人参熬的参汤，于身子大有补益，快喝了罢。”

　　第14回：“这一坛关外白酒，酒味是极好的，只可惜少了一股芳冽之气”

　　第17回：“这是在下二十年前在长白山中挖到的老年人参，已然成形，请令狐公子收用。”

　　今东北地区，自战国时期燕设立辽东郡以来，一般称为“辽东”。而直到明朝重修长城，建成山海关之后，才有“关外”这个词来指代之。而且以辽东关外的人参为尊的观念，也是明中后期才兴起的。

　　15、唐诗三百首

　　第10回：风清扬道：“五岳剑派中各有无数蠢才，以为将师父传下来的剑招学得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟！……”

　　按：风清扬的这句话，是蘅塘退士（1711－1778）编成唐诗三百首以后才流行的。

　　16、岳飞/朱仙镇/杨再兴

　　第14回：“凡学武之人，对抗金卫国的岳飞无不极为敬仰，朱仙镇是昔年岳飞大破金兵之地”

　　书中岳不群父女对岳飞之事均十分熟悉，朱仙镇当地且立有杨再兴庙。直至南宋灭亡，朱仙镇当地一直属金或蒙元管辖，决不可能有杨再兴庙；何况立庙供奉本身也表明当时离岳飞破金兵的时代已经十分久远，民间事迹流传，乃至连桃谷六仙这样的浑人也知道杨再兴其人。证明岳家将故事在民间已极流行，固然岳飞故事元杂剧中已有，但广为流布还是在明中叶以后，尤其是熊大木《大宋中兴通俗演义》出现之后。

　　17、瓷杯

　　第14回：祖千秋又道：“饮这绍兴状元红须用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉强可用，但已有衰败气象，至于元瓷，则不免粗俗了。……”

　　祖千秋既以元瓷为“古瓷杯”，当至少在明朝以后。这里提到“绍兴状元红”，此后令狐冲在西湖梅庄和丹青生论酒，又谈到“绍兴女儿红”。这两种酒具体的起源时间虽然难以确证，但“绍兴”这个地名本身也是因南宋高宗的年号“绍兴”而得名的，这酒也决不可能早于南宋。

　　18、五霸冈

　　第15回：那船家道：“明儿一早开船，过铜瓦厢、九赫集，便到东明。五霸冈在东明集东面，挨近菏泽，是河南和山东两省交界之地。爷台若是要去，明日天黑，也就到了。”

　　第17回：五霸冈正当鲁豫两省交界处，东临山东菏泽定陶，西接河南东明。这一带地势平坦，甚多沼泽，远远望去，那五霸冈也不甚高，只略有山岭而已。

　　这里叙述华山派诸人想坐船沿黄河往下去五霸冈。但自南宋初年(1128年)，黄河改道江苏北部入海，到清朝咸丰五年(1855年)，才北归入渤海；这700多年间，黄河是不流经山东的。华山派若能沿河进山东，除非在1128年前，或1855年后。

　　又，五霸冈若为“两省交界”，只能是在明清，因为之前并不称两省；但东明在明清两代却属于北直隶，现代也属山东，并非河南。

　　19、鲁东六府

　　第17回：有一人道：“这七个是鲁东六府中最有本事的名医，……”

　　明代到万历十年（1582）山东全省一共才六府，清朝则有十一府；如将“鲁东”理解为山东东部，那么以清朝为宜。

　　20、鄱阳湖

　　第17回：“便如长江水涨，本已成灾，治水之人不谋宣泄，反将洞庭、鄱阳之水倒灌入江。”

　　第25回：“这一日来到鄱阳湖畔，舟泊九江口。”

　　平一指在五霸冈给令狐冲治病时，以洞庭、鄱阳与长江的关系为比喻；而此后令狐冲和恒山派诸人也是在鄱阳湖畔从白蛟帮那里得知任盈盈的消息的。但鄱阳湖之称为鄱阳湖，却始于南宋，此前一直称为“彭蠡湖”或“宫亭湖”，此不能早于南宋。

再逛逛>>