【精彩书摘】令狐冲的精神洁癖与情操

　　《笑傲江湖》的世界是**世界，主角令狐冲就是活在这世界里面的人。如果令狐冲是**人，那就没有大的冲突，水涨船高，任凭风浪起，稳坐钓鱼船。**人会熟悉、习惯和接纳**游戏的规则，他可以顺应着去玩**游戏。但令狐冲只是一个有同情心，有侠义心肠的有情人，而非**家。他可以舍命救小尼姑仪琳，但从无救世主的心态；他可以临危受命做恒山派掌门，但他从无大施拳脚，扩张势力。以求称霸的野心。他对人有情，尤其是有需要的人，他会努力伸出援手，但他却没有借此建立自己的影响力，以增加其**本钱；他有无数使自己成为**领袖的机会，但他对**生涯丝毫不感兴趣。

　　归纳看来，令狐冲的个性与书中**生活是格格不入的，但**真空却是不存在的。令狐冲虽然对**没有兴趣，也不习惯书中**人物的尔虞我诈，但自始至终，他都脱不开书中**的缠绕，在这情景下令狐冲发挥了个人的特色；他虽然不能摆脱**，亦无兴趣和能力“带领”**，但他并未完全让**牵着鼻子走。他的若干执著，使他在书中污浊混淆的**圈中，仍不失真我。

　　他的执著是什么呢？吴蔼仪博士曾有很深刻的观察：“令狐冲不守俗礼，非常不顾面子，衣服破旧也不在意；跟无赖泼皮赌钱，输了让人揍他也不在意。但是他却重视原则，甚至轻视自己的生命。方证大师要他投入少林门下，以便教他易筋经，救他性命，他宁愿不要自己性命，也不肯改投少林。同样，他在朝阳峰上，身受真气乱窜煎熬，痛苦难当，明明听命入教便可得任我行教他化解，但他坚持不肯入教。”他这样做的原因是他不能为了私利，而对师们或其他派别有损。表面看来，他似乎有些正邪不分，但正如吴博士说：他其实在“正邪之间，分得清清楚楚，只不过他的标准，与世俗的标准不同。他尊敬的是高洁诚挚之士，鄙视虚伪而野心大之辈。他有精神洁癖，受不了虚伪奸诈的人。”

　　精神洁癖，对令狐冲的为人来说，描写得入木三分。在书中污浊的**染缸中，在尔虞我诈的**人物夹缝下，令狐冲的精神洁癖至少有四方面的表达：

　　一、他反对别具用心的关怀——关怀本是人生美事，人也需要别人的关怀。但关怀若是混上了**目的，别具用心，这关怀便变质成可怕的工具。《笑傲江湖》书中，这类别具用心的关怀，多不胜数。林平之教岳灵珊山歌，与她谈恋爱，跟她结为鸳侣，婚后恩爱，形影不离，原因不是出于爱意，而是要藉此以她作掩护，以免岳不群知道他偷练《辟邪剑谱》，惹上杀身之祸。岳不群收留林平之，也非出于怜恤孤寡之意，目的只在攫取林家的《辟邪剑谱》。

　　任我行对着教中宝物《葵花宝典》自己不练，以求更高武功，却把它传给下属东方不败。表面是对下属宠爱有加，实在是这宝典要求学习的人自宫。任我行一方面固然自己不愿做不男不女的人，另一方面正如盈盈所推断，任我行“已瞧出东方不败包藏祸心，传宝典是有意陷害”。后来任我行成功地铲除东方不败，情不自禁地说：“饶你奸诈似鬼，也猜不透老夫传你《葵花宝典》的用意。”令狐冲对这样的行为，只感到心寒与惊怖。虽然任我行肯替他疗伤救命，他也不肯加入这样的教门，宁可不要生命也斩钉截铁地加以拒绝。

　　对令狐冲来说，关怀一定要真心纯洁，不能和利害混在一起。岳灵珊受林平之一剑，临终前还恳求说：“他（林平之）在这世上，孤苦伶仃，大家都欺侮……欺侮他。大师哥……我死了以后，请你尽力照顾他，别……别让人欺侮了他……”令狐冲即时的反应是愤怒：“这等自私自利、忘恩负义的恶贼，你……你还念着他？”但当他“想起过去十余年中，和小师妹在华山各处携手共游，有时她要自己做什么事，脸上也曾露出过这般恳求的神气，不论这些事多么艰难，多么违反自己的心愿，可从来没有拒绝过她。此刻她的求恳，却又充满了哀伤，她明知自己即将死去，再也没机会向令狐冲要求什么，这是最后一次，也是最迫切的一次求恳。

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