评书：金庸迷用人生角度 详解笑傲江湖

　　群山是不断滋养百姓令狐的冲......石洞群山(五岳)绝技、风清扬、盈盈、八道真气、平一指的百日维康、吸星、易筋经等等......不断的滋养。

　　百姓靠的，就是西北群山通过黄河长江滋养华东平原的地理环境 —— 营养之丰富，居然可以达到百姓令狐......自暴自弃的浪费生命的程度。

　　—— 营养丰富：两河平原发展出点心(浪费粗粮存精粮的饮食文化)、诗词(饱食娱乐，虚名把玩续命八丸)文化，滋养着百姓之余，还供养大量老祖宗老头子老不死。

　　—— 自暴自弃：随意浪费时间、浪费生命：火药等科技发明可以变成烟花娱乐，朝朝代代无需突破，兄弟阋墙无谓武斗，美人一笑坏江山......等等。思过崖美人风花雪月、拒绝易筋经、拒绝任我行、甘受灵珊剑被夺五岳掌门、甘受师父暴虐、随意助拳向问天、随意参与猎杀东方， 嗯......闲来酗酒。

　　——即使经历各种文化折腾——掏古六仙哲理、不解佛道的和尚、百日维康。接受“善意”的旧杯新酒、虚名八丸、五毒异族精学/血、误华毒酒、路边拜把。

　　——即使经历重重危机——游走于救平民仪琳、救林平之、救拜把兄弟向问天、救枭雄任我行、救美人灵珊、救盈盈，但每次都受重创 - 身体或心灵。

　　每次都是危机绝地，才 被逼 着 起来 学习更新(田伯光思过崖、药王庙、吸星**)，才前进，否则宁氏一剑(佞视意见)穿胸，灵珊美人一剑(一见)穿背，佛道(易筋强骨)之经，统统视作安慰、视作等闲。

　　—— 除非到了最危险的时候，否则无所事事只等幸运、只等改朝换代任我行的死亡而得到幸福(?)

　　这是一个3千年百姓的典型 —— 我行我素，只顾目前，被动学习。

　　—— 他不是隐士，在书里无法证明.......

　　另一个典型：

　　原来有小康的父母、有家底的纨跨子，骑骏马叱咤随从，有不错的文化。更有惊世遗产辟邪剑谱 。

　　——林中平地，没有群山，只靠群木积淀，底子较弱(岳不群和木高峰给与的积淀)

　　平之孤独，也勉力支撑 —— 家破人亡，独立应付

　　处处提防 —— 面对余沧海、木高峰、眦狭公的毒计，需要做小君子剑。

　　加倍努力(日夜苦练)—— 努力到终于盲目(木的毒水盲眼、师的虚伪)、达到过分二出色(曾经沧海，必须努力快意报仇)。

　　作为一个去势的百姓，平之还可以如何努力?

　　令狐到全书完，仍然在领悟中......但林平之，早就已经领悟(觉悟?)：

　　平之早就领悟岳不群、师妹、武林、五岳剑派、江湖，还有人心......

　　.......心路早就孤独.......比令狐，更孤独......但不是独孤........

　　平之的辟邪剑还是比独孤剑更快 —— 与时间赛跑，努力的平之，觉悟更早，走在前面。

　　如果无权平民令狐的无法领悟是可悲，.......

　　平之领受的遗产导致悲剧，觉悟，但更悲......

　　—— 嗯，辟邪剑法不能避邪，有惊人财富艺业而无能去势的平民，是悲剧。身在江湖怀璧其罪......

　　—— 平之的另一个悲剧，就是不甘心。平之的不甘心，也加重了悲剧。

　　—— 遇到岳不群，遇不到风清扬，是不幸。

　　环境的不幸，导致同流合污.......与领悟中相反.......

　　报仇，还穿着很出色的衣服，干的很出色......

　　平之? ——坦之?

　　有意识、坚毅努力与时间赛跑的平之，与坦之，无可比——游坦之，完全没有吸收、没有领悟、没有学习(只是本能、被动的学习易筋经)，只是“由得自己平庸”，坦然接受平庸。

　　金老对这三个角色的设定，层层寓意，预设结局

　　看看：——————

　　葵花宝典的来源：

　　岳肃 —— 跃速，大跳跃，快速进步.......失败!

　　蔡子峰——才自封(老子天下第一)，拒绝别人意见，而且“疑异人，杀异人”，也失败!

　　林远图——当年战绩彪炳，并把残本葵花宝典变成剑法——是为辟邪剑法(修习后，必懈建乏)

　　写书时，一本朽华的箴言，大力宣扬以气御剑(主意?)，忽略剑招(实际生产)，误尽平民(包括令狐)，葵花(溃华)的速度，是历史罕见。

　　—— 全部江湖人物，都遥望、崇拜、向往这个惊人的速度，考虑自x。

　　这些，都是过时的讽刺，金老在《后记》也说：影射时弊的DD，没有恒久的意义(大意)”

　　——是么?

　　所有教条，都是在实际生产的经验累积，哲学就是源于生活，但并不比生活低、也不比生活更高——哲学是在生活里面，没有低于，又没有“高于”生活。(不知道是谁发明什么“高于生活”这个......自x格言)

　　不是自己从生活体验出来的教条：空虚!

　　气，是在剑招实习过程累积、积淀的。不是从秘笈、剑谱、宝典来的。

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