评书：金庸迷用人生角度 详解笑傲江湖

　　叔本华曾经说过：

　　“靠着学习而得来的真理，就好比义肢或蜡制及移植术等，依附在身体的器官一样——或许还不如它们来得逼真。而自己思索得来的道理，则好像自然的身躯，四肢，是真正属于自己所有的。”

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　　虽然，叔本华没有说实践证道，但起码不会把看书的理论当是真理 —— 只能当是“移植的器官”暂用，而且假器官，是必须实习才成为自己可用的工具。

　　根据别人的、未经验证的教条行事，看来，错的机会太太太太太太太太太太大了!!!

　　叔本华之后的今天，我们只剩下城市化的“暂时真理”。永恒的?需要从新验证。

　　大fen又奇的故事

　　《笑傲》40多年后，我们今天的大fen奇故事，也是重复着“自x”的“看广告和包装就相信”

　　—— 40年后的今天，同样重复历史，只是不再在教条，在广告和包装。

　　我们，可以领悟独孤九剑麽?

　　——我们可以看见大粪起的名字，先不相信它是好东西去验证?还是“自x”眼睛和脑袋，而无需查证，快速抢购?

　　——我们可以看见大粪起的名字，独而孤的，自己亲手验证它的品牌出处?它的各种指标?

　　原来，自x，是人类的文化遗产，独和孤是难以执行的 ——

　　无论在教条、在广告和包装，人类都争相“自x”，为的是练成“惊人速度出人头地”这个神功......

　　——40年前是这样

　　今天，......

　　同样是希望“有着惊人速度出人头地。”

　　不自x眼睛和脑袋，出人头地速度不够快、抢购大分起的家具杯具不够多.......

　　神功，是自己练成的——

　　—— 令狐、领悟说：“那是晚辈自误，须怪不得别人。”

　　金庸曾说：“人要成为一个顶天立地的人，要有独立的人格才行，这样才能超越组织、群体的束缚。”

　　—— 金庸没有补充的是：独立人格，需要付出大量努力和磨练，而平民，并不喜欢付出.....。正如令狐，不到最后关头，他也只是“吊儿郎当”的过日子.......

　　独立人格，需要：无我相、无人相、无众生相、无寿者相......

　　要破这些相，需要加很多倍的努力、牺牲很多玩乐时间.......

　　独孤九剑的禅机.......只有4个字：自我努力!

　　自X的讽刺，没有过时。所以，金老加进“在企业也可以发生”的字样......

　　努力，还是很艰苦的。所以，我们还是出现大fen起传奇......因为它比我们更愿意努力......

　　我半认真、半游戏写来，如果有相当部分符合金庸原意，那么，以前用娱乐心态阅读，可说非常错误(此亦放下20多年不再沾手的主因：不想沉醉娱乐也)。

　　当时用广东话阅读，更是隔了整整一个世界(如果不是几个世界)，根本无法参破原意。与金老在同时代同地域走过来。而他的书，写的正是那个时代(60年代)，而且基于那个地域的特殊结合。

　　华洋杂处而华被英压制，也是不可再重复、不可再想象的环境，精密的英国殖民系统溃烂，只是70年代以后的事。

　　我估计，金庸把这些概念，放进小说，原意希望“娱乐中学习”：希望把他感悟到的规律、感悟到的现象、感悟到的人性和生活风格，放进有趣的情节里面，对于60年代平均知识水平小学程度的HK，有重大的娱乐教化功能 —— 此亦金老办报，作为知识分子的社会贡献。—— 可惜，还是受制当时的语言隔阂(99%不懂普通话)，其他地区读者，又没有这段历史的亲身经历。

　　他的包装功力(有趣的情节)，超乎想象的成功，掩盖了其中义。

　　《笑傲》“独孤九剑”的概念，相对于《神雕》时代的独孤求败，对云云众生相，眼界更深入、更微观。

　　—— 神雕的独孤，是离开大公打工的绝地反击，重剑虽无锋伤人，但仍然重力攻击。

　　—— 令狐的独孤，多场冲突演练，都是旨在指出弱点.......怀着平常心的话，双方可以无需武力解决......即如冲虚道长对令狐。

　　说了平民令狐太多，不但是我，金老也是。

　　“道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗”

　　冲的缺，是万物之宗。

　　但必须要盈来补，盈盈的身份，与冲，刚好相反。

　　她的盈：一出场，就是高手 —— 琴箫的绝世高手，比刘曲的曲艺，不遑多样，没说更高但可能更高。也暗示她的教养极高，这与令狐正好是两极。武功也可杀掉少林弟子。

　　她的盈：心智极高，几岁大的小姑娘已经看出东方不败的反叛行为- “每年的叔叔都少了。”

　　她的盈：是任我行的女儿。等于是公主了

　　她的盈：还让“反贼”东方不败奉为女皇一样

　　她的盈：可以隐居在绿竹巷 - 在一片绿的生机、空竹之中，远离尘俗

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