评书：金庸迷用人生角度 详解笑傲江湖

　　—— 唉，领悟中啊，领悟中......嘿嘿.....

　　—— 嵩山斗剑，居然自己凑到剑上，受灵珊一剑而重伤垂危!!!

　　他就是要：毛骨悚然，退后两步!— 遇事后退?

　　他就是要：不自努力，贻累多人!!

　　他就是要：浮滑无行!

　　他就是要：退缩!

　　.........我不知道可以如何形容令狐冲这个 “承诺”、“忘记” 这一连串的行为。

　　.........这个冲的积淀，过分深厚，无法锐其志.......永远没有办法!

　　.........这个平民，只会随意冒险，路边拯救向问天，但不考虑拯救师娘、师弟、师妹，恒山众尼......和他永远“崇拜的师父!”

　　(不可能假定金庸忘记了修改这个漏洞：这个是金老用大量篇幅描述因果，描述令狐冲的责任、反复强调的策略\令狐冲信誓旦旦的承诺!)

　　我也不能想象，方证和冲虚在现场，可以如何想..........

　　(嗯，可能独孤九剑并非令狐冲独得之秘，岳不群也懂得独孤九剑的“找弱点”，他找到令狐冲的弱点、致命的弱点!哈哈......必须大笑.......哈!)

　　没有盈盈互补的平民令狐冲，会是什么?

　　这种平民，可以是什么?

　　【葵花宝典/辟邪剑法】

　　————这里不是研究“葵花宝典”有什么内容。只研究这个dd 的传抄的过程—————

　　全部关于这本“宝典”的传抄的过程，都是方证和冲虚口述(题外话：从新闻角度看，属于第二手信息、属于“需要追查真实性”的信息片断 - 这里不讨论，按下不表)。

　　我在后面，把葵花宝典方证和冲虚述说的相关的信息片断重组作为参考。

　　金老的《笑傲江湖》写在《侠客行》之后。

　　先说《侠客行》

　　【如何解读文字】：

　　在《侠客行》的结局，描述了大量“有深厚武功(或文化)”的有识之士，根据前人的注释，进入迷障而不自知，浪费大量时间研究而无所得。而石破天却只直观的跟进，就“直指”这个武功的真义。

　　《后记》里，更花了大量文字，说明：

　　——【各种牵强附会的注释，往往会损害原作者的本意，反而造成严重障碍。《侠客行》写于十二年之前，于此意有所发挥。】

　　注意“牵强附会”(就是在骂我了，哈哈)

　　【石破天的名和相，误导所有远近亲友】

　　《侠客行》里面，用了大量篇幅描述“石破天”任何言行，都被现场所有人(丁当、不三、不四、贝海石、石清夫妇等等)，用不同的方法，解释“石中玉”言行的理由!

　　终章的24句诗各有识之士不断进入迷障，点明这个作品的主题，再在《后记》明明白白的说明“牵强附会的注释”这个主题。金庸还特意说明：写书时，并未诵读《金刚经》全经，他已经知道破除名相的重要性。(中观的修学，我并未涉猎不敢忘说经义)

　　全书，从头到尾，都是在说

　　——石破天的名相如何误导别人

　　——没有名誉和华丽表相概念的时侯，石破天如何“看见”事情的本质。

　　——终章是描述有识之士如何被权威的注释误导、迷惑而不能客观理解环境

　　(“看见”是否可以用“看透”两字?-我不敢在此用“看破”两字，虽然“看破”应该是描述：破开表象看见里面的实质。)

　　(《侠客行》一书，应该是刊载在《武侠春秋》，为了适应8千字一期的节奏，文字写得特别细节，我认为极度破坏全书的节奏：到底，这是单行本不是期刊，应该大量删减主题以外的烦冗文字)

　　下一个帖再说《笑傲江湖》的葵花了........

　　附录：

　　对于葵花宝典，方证和冲虚两位说的，重组如下：

　　—— 原版在莆田少林的红叶禅师手中，他没有练(没有实行、施行)

　　—— 华夏之山的岳肃和蔡子峰分别偷看上下半部

　　—— 他们作不同的解释，而且发觉【竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记得的才是对的。】，而互相指责、争坳。(但没有传人，只是分了气宗、剑宗)

　　——【据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。】

　　——【渡元禅师前往华山，劝谕岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。】

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